材料一   在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。他们把处在“光辉”和“光芒”中间的一段叫做“中”世纪。……新的欧洲文明因其带有显著的宗教特色而被称为基督教文明。……新宗教确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。

——改编自费尔南·布罗代尔《文明史纲》等

材料二   文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是近代科学的勃兴。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料一   宋元时期中国的城市发生一系列的变化。宋太祖曾降旨“令京城夜市至三鼓以来不得禁止”。都城东京出现新型的城市布局，打破了秦汉至唐朝古典城市的空间布局。其时，中国大城市的占有量居世界前列，越来越多的人涌入城市经商和从事手工业生产。形成了诗社、画社、酒肆、茶楼、瓦肆、勾栏等满足社会需求的场所。与唐长安城相比，南宋的临安城商品经济更加繁荣，元大都不仅是政治中心，更是国际性经济文化大都市，成都是西南大都会，扬州、泉州和广州是最为繁荣的海港城市，官府设立市舶司，管理对外贸易。

——摘编自李纯《中国古代城市制度变迁与城市文化生活的发展》

材料二   欧洲中古时代晚期，城市也发展到了一个新的阶段。11、12世纪，除原来罗马帝国时期的城市外，西欧各地陆续出现了许多新兴城市，如英国的约克和法国的奥尔良等，意大利的佛罗伦萨和热那亚，西班牙的马德里，葡萄牙的里斯本，荷兰的鹿特丹等。在西欧城市兴起的过程中，市民阶级形成了，并从中进一步分化出手工业者、商人和银行家，发展为早期的资产阶级。广大西欧城市开展了争取自治权利的斗争，并制定自己的法律，建立自己的武装。一些城市中，如法国的巴黎、英国的牛津和剑桥还建立了大学，成为著名的大学城。到14、15世纪从西欧封建社会内部发展起来的新兴城市资产阶级，逐渐成为走出中世纪的核心力量。

——摘编自侯建新《西欧城市的兴起》

材料一对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。

——摘编自【美】朱迪斯·M.本内特等《欧洲中世纪史》

材料二中世纪西欧具备了自治城市形成的必要条件外，工商业的发展还造就了一个新的市民阶级，这使得争取人身自由开始成为城市斗争的主要内容。许多已形成的城市通过举行起义、成立公社、谈判妥协，开始实行城市自治。它崇尚民主参与和自由平等，强调私有和尊重法律、注重契约和权利、关注世俗利益，并在此基础上不断发展升华而形成近代市民阶级精神，即现代法治精神。

——摘编自《中国与西欧城市发展影响因素浅析》