A.使世界由分散孤立走向整体 | B.促进了阿拉伯帝国经济的繁荣 |
C.推动了人类文明进程的发展 | D.为欧洲文艺复兴运动提供条件 |
A.融合了东西方的文化遗产 | B.经济和文化领先世界 |
C.是东西方文化交流的桥梁 | D.引领世界的发展潮流 |
材料一 在公元634年到公元750年,阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉,东至帕米尔高原的帝国,伴随着帝国建立,伊斯兰教也传往世界各地。经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲,在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域,阿拉伯商人都一度是最活跃的群体。9世纪初,阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策,鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说,翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承。公元771年,一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达,其中包括从0到9等十个数字,阿拉伯人发现印度数字的优点,在帝国境内推广应用。随后,阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲,并传播到世界各国。公元712年,阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术。公元794年,阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊,当他们占领了西西里岛和西班牙以后,造纸技术也传进了欧洲。
——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》
材料二 我国的科技翻译始于16世纪末17世纪初,止于18世纪中叶,延续了近一二百年的历史,明末清初,西方殖民主义者入侵我国东南沿海,许多西方耶稣教会人士以科学传教为名进入中国进行宗教传播活动,当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作,著名的有徐光启、李之藻、杨庭筠,他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣教三柱石”,还有意大利人利玛窦、熊三拔,日耳曼人汤若望。利玛窦开创了“中西合译”的翻译形式,也成了翻译传统。虽然徐光启他们未能留下详细的翻译方法理论,但他们的看法却很有创造性,如徐光启指出“欲求超胜,必须会通;会通之前,先须翻译”;李之藻提出“借我华言,翻出西义”;杨庭筠指出抓紧培养翻译工作者的必要性与紧迫性。所有这些都体现了译者的唯物思想和上进精神,同时也体现了译语中心的翻译传统。利玛窦等人之所以能在中国这个文化中心主义的国家生存并备受敬重,都是源于他们对中国文化的熟悉,他们采用“科学传教”和“儒教合一”的手段传播天主教,他们对《圣经》进行了归化处理,甚至用儒家的词汇如“天”“仁”“仁慈”来翻译《圣经》中的“Deus” “mercy” “benevolence”。
——摘编自韩敏《从中国历史上的四次翻译高潮看中国翻译传统》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析阿拉伯帝国出现大翻译时代的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括明清时期中国翻译活动的特点。
(3)根据两则材料并结合所学知识,对比阿拉伯帝国时期和明清时期翻译活动的差异。
材料一 东征过程中,亚历山大为驱逐波斯铜币而发行带有个人风格的钱币。这种钱币以古希腊阿提卡币制为标准,正反面均有神的肖像,并以希腊语铭文“亚历山大”表明钱币所属,世界原本有多样的货币体系和类型,后来大多放弃了自己的钱币类型,开始仿造亚历山大型钱币。
上图是贵霜帝国时期的钱币。贵霜帝国存在于约1——3世纪中亚和南亚地区。图中钱币上的铭文是希腊语,人物是贵霜国王)。
材料二 当国家不断扩大,并开始统治大量人口之后,它们可以被称为帝国。
阿拉伯帝国简史
7世纪 | 阿拉伯国家形成 半岛基本统一 大规模向外扩张 |
8世纪 | 建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 |
9——13世纪 | 帝国被划分为若干行省,由哈里发任命的总督管理 在蒙古铁骑的进攻下灭亡 |
英帝国简史
16——17世纪初 | 打败西班牙无敌舰队 建立东印度公司 |
17——18世纪初 | 资产阶级革命,确立君主立宪制 |
18——20世纪初 | 工业革命通过《金本位制度法案》成为“日不落帝国” |
20世纪初——20世纪中期 | 经历两次世界大战印度、南非等英属殖民地相继独立 |
(2)依据材料二,结合所学,比较阿拉伯帝国和英帝国兴衰历程的差异。
A.巴格达成为希腊化世界的中心 | B.阿拉伯帝国沟通东西方文化交流 |
C.拜占庭文明影响到奥斯曼帝国 | D.日耳曼人注重吸收欧洲传统文化 |
A.按人口多少设置政区下各级官员 | B.对犹太教等异教徒实行歧视政策 |
C.对先进民族文化高度重视的政策 | D.苏丹任命穆斯林来担任行省总督 |
A.是东西方文化融汇之地 | B.思想领域开放程度高 |
C.是沟通世界贸易的桥梁 | D.缺乏文化的自主创新 |