1 . 高丽成宗时代（981年—997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”下列哪一选项反映该官员的主张（     ）

A．主张全盘吸收中国文化	B．注意有选择性地对外学习
C．承认本国处于藩属地位	D．认为本国习俗比华夏文明

2 . 10世纪仿效中国唐朝制度，引入三省六部和科举考试，广泛传播中国儒学经典的政权是（     ）

A．新罗	B．李氏朝鲜
C．德川幕府	D．高丽王朝

3 . 中国儒学认为，如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”；而武士道则主张即使“君不君”（君暴虐无道）也不可“臣不臣”（臣不尽臣道）。这说明武士道精神（       ）

A．具有绝对服从色彩	B．比儒学更具开放性
C．受西方文化影响大	D．大力倡导君权神授

4 . 有一学习小组在搜集资料时，获得了如下信息：大化改新、德川幕府、《源氏物语》。据此可知，该学习小组研究的是（     ）

A．日本

B．印度

C．朝鲜

D．奥斯曼帝国

5 . 12世纪末，日本进入幕府统治时期。下列选项中准确描述幕府统治特点的是（     ）

A．天皇为首的朝廷掌握国家实权	B．幕府是名义上的最高国家政权机关
C．模仿隋唐制度加强了中央集权	D．采用庄园制和武士集团的统治形式

6 . 下列国家或政权地方实行行省制度的有（     ）
①波斯帝国   ②亚历山大帝国   ③罗马帝国   ④德里苏丹国

A．①②

B．①③

C．①②③

D．①②③④

7 . 为了实行有效治理，古代不少国家采用了行省制度。其中有（     ）
①波斯帝国②亚历山大帝国③基辅罗斯④德里苏丹国

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 唐朝初年，日本遣唐使冒着生命危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对之后的日本“大化改新”起到了重要作用。“大化改新”使日本发生的实质性变化是（     ）

A．使日本发展成为一个中央集权制的封建国家	B．引进了中国先进的制度
C．缓和了各种矛盾，稳定了政局	D．天皇掌握了实权

9 . 646年元月，孝德天皇颁布了《改新之诏》：中央设置二官，八省，一台。确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内（京都周围地带），地方分国、郡、里。官吏由国家任免，废除世袭制。设置关塞、防人（戍边军）及驿站，各置职官；材料主要反映了（     ）

A．大化改新的背景	B．大化改新的内容
C．大化改新的性质	D．大化改新的影响

10 . 德里苏丹国是13—16世纪以突厥人和阿富汗人为主的伊斯兰教军事封建贵族建立的封建国家，以其建都德里得名。对其统治状况的表述正确的是（     ）

A．摆脱了突厥人的长期控制	B．政令不够统一
C．印度教开始成为印度的主要宗教	D．地方行省总督由苏丹任命