如果说人文主义真的重新发现了对人、人的能力和人对各种事物的理解力的信念,那么科学实验的新方式、革新了的世界观、企图征服和利用自然的新努力也应当归功于人文主义的影响。
——(意)欧金尼奥·加林《意大利人文主义》
我们提倡的人文精神应该是具有现代科学(自然科学和社会科学)意识的人文精神,我们提倡的科学精神应该是充满高度人文关怀的科学精神。
——龚育之《论科学精神》
结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“科学技术与人文精神的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。
A.取得的成就覆盖了多个领域 | B.科学精神影响人的思维方式 |
C.推动了欧洲启蒙运动的兴起 | D.否定了中世纪自然科学成果 |
A.催生了启蒙运动 |
B.直接导致进化论的诞生 |
C.普及了无神论 |
D.加速了工业革命的到来 |
4 . 阅读材料,完成下列要求
材料 恩格斯指出,“无数杂乱的认识资料经过整理、筛选,彼此有了因果联系;知识变成了科学,各门科学都接近于完成,即一方面和哲学,另一方面和实践结合了起来。”“科学以哲学为出发点的结果就是唯物主义(牛顿的学说和洛克的学说同样是唯物主义的前提)启蒙运动和法国的政治革命。科学以实践为出发点的结果就是英国的社会革命。”
——摘编自《马克思恩格斯选集》第一卷
根据材料并结合所学世界史的相关知识,从人类的认识自我、认识世界、改造世界中任选一个角度进行简要阐述。(要求:明确写出所选角度,史实正确,史论结合。
中国 | 西方 |
1385年,明朝在南京鸡鸣山建立观象台,是世界上最早最完善的天文台 1583年,意大利传教士利玛窦来到中国,带来自鸣钟、三棱镜、浑天仪、天球仪等,西方天文学与科学仪器传入中国 1607年,李之藻著《浑盖通宪图说》,将地心说引入中国,西方托勒密地心说渗入东方天文学 1629年,开历局,以徐光启为监督,开始编撰《崇祯历书》 1634年,德国传教士汤若望监制“窥筒”,是为中国的第一台天文望远镜 1634年,《崇祯历书》历时五年成书,是一部比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作1645年,中国采用西方的数据,修订《宪时历》,即夏历,是我国历法的第五次改革 | 1542年,哥白尼提出太阳中心说,认为恒星天层不动,地球每天绕其轴旋转一周,并每年绕太阳运行一周 1543年,哥白尼《天体运行论》出版 1572年,第谷发现仙后座超新星(银河系第二颗新星) 1572年,西欧许多国家实行格里历,即现行公历的前身 1584年,布鲁诺《论无限性、宇宙和世界》出版,捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说 1609~1619年,开普勒根据第谷观测行星位置的数据,发现行星运动的三个定律 1632年,伽利略出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》,论证了哥白尼“太阳中心说” |
——林言椒等著《中外文明同时空》
上表为明清之际中国与西欧天文学的发展概况简表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,中外关联,史论结合)
A.为三次工业革命提供了科学理论 |
B.在发展中呈现出连续性和综合性 |
C.随着思想解放运动的发展而进步 |
D.与科学实验的成果存在密切联系 |
A.从根本上冲击了宗教神学的基础 |
B.标志着人类科学时代的开始 |
C.开启了人类文明史上的蒸汽时代 |
D.是人类对自然界认识的飞跃 |
A.力学定律动摇了神学的理论基础 |
B.神学观念束缚创新思维 |
C.天主教会助推近代科学发展 |
D.宗教信仰影响科学发展 |
①麦哲伦环球航行证实了地圆学说
②牛顿的《自然哲学的数学原理》出版
③绘画时强调捕捉光和色的“瞬间印象”
④汽车和飞机便捷了地区间联系
A.①② |
B.③④ |
C.①③ |
D.②④ |
A.第一阶段表现为系统化的实验科学 |
B.第二阶段经典科学向现代科学飞跃 |
C.第三阶段探讨了社会科学发展规律 |
D.科学启蒙推动了工业文明的科学化 |