材料一:文艺复兴的出现,说到底是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展,活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病(鼠疫)的发生,导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期,中世纪里一直潜在着的人学文化因子,终于获得了适宜其生长的文化气候。
——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》
材料二:此时,牛顿理论的影响已远远超出了科学领域,人们开始认为,理性分析应用于人类行为和制度应当同样有效,因此,希望能够像牛顿发现万有引力一样,找到统治人类社会、规范社会制度的法则。启蒙思想家已摆脱文艺复兴时期盛行的崇古思维,他们大多相信,对自然界和人类社会的理性思考,将会开创一个不断进步的全新时代。“进步”成为哲学家们的一种意识形态。启蒙运动的思想就这样颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观,而用一套以理性构建而非上帝启示的世俗价值观取而代之。
——摘编自朱邦造《欧洲文明的轨迹》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出文艺复兴运动兴起的历史条件。
(2)根据材料二,概括指出启蒙思想家的思维特征。结合所学知识,从人文精神发展的角度, 用一句话指出启蒙运动最重大的价值和意义。
A.体现了法律的公平公正 | B.折射出鲜明的等级观念 |
C.推动了阶级矛盾的缓和 | D.有利于实现人类的平等 |
材料 从16世纪至今约五百年的时间里,西方社会进入快速发展时期,在西方社会发展过程中存在如下规律:思想启蒙带动科学进步,从而引发政治革命,促进了社会发展,最终又产生了新的思想启蒙。法国大革命的发生便与法国思想启蒙运动密不可分,甚至可以说是其直接结果,至此,资本主义制度在法国确立。两次鸦片战争之后,中国启蒙思想家以非凡的胆略向世人揭示了中国社会面对“千古未有之变局”,凡有血性的中国人应当奋发图强,创建“千古未有之奇业”,抓住这千载难逢的机遇,转变中国社会的命运。此后,冯桂芬、薛福成、郑观应等思想家都相继发出改革社会的强烈呼声。他们要求清政府顺应形势发展的趋势,深化改革,加快政治制度、经济制度和文化结构的转型,按照国际惯例进行国与国之间的交往,实现中国社会的全面转型。
——摘编自陈琛《探究中西方思想启蒙在社会发展转型中的作用》
从材料中提取一个关于近代中西方思想启蒙的观点,并结合所学知识加以论证。(要求:观点明确,史论结合,史实准确。)
A.以君主立宪制的基础 | B.以实现民主为目的 |
C.其本质就是社会契约 | D.是个人自由的保障 |
A.塑造个体自由意识 | B.构建理想社会秩序 |
C.追求社会公平公正 | D.彰显个性独立价值 |
A.对公民理性素养的重视 | B.倡导理性自由的生活态度 |
C.强调培养公民道德素质 | D.推崇循序渐进的教育改革 |
A.建立一个中国式的伦理社会 | B.利用儒家思想反对教会专制 |
C.废除对基督教神学的信仰 | D.用开明君主制取代专制王权 |
A.应实行权力分立与制衡 | B.国王是国家权力的中心 |
C.立法与行政应各不关联 | D.君主自觉遵守法治理念 |
材料一 公元前5世纪出现在希腊的智者学派,他们主张“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关,是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
材料二 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。彼得盖伊在《启蒙运动》一书中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦布洛克:《西方人文主义传统》
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 启蒙运动时期体现出一个显著的特征:人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础,运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实,18世纪下半叶,法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动,但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得赖尔等编《启蒙运动百科全书》
(1)根据材料一,概括古希腊人文精神的基本内涵。
(2)根据材料二、四指出文艺复兴时期的人文主义者和18世纪的启蒙学者是怎样对待宗教问题的?
(3)根据材料三,归纳路德的基本主张,并指出他的主张是如何体现人文主义精神的?
(4)综合上述材料,指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。
材料一:18世纪,法国有修养的资产阶级妇女纷纷主持沙龙,彼此竞争,以招揽谈吐不凡、妙语横生的文人雅士为荣。当时巴黎等城市的咖啡馆已经数以百计,在咖啡馆里人们随意地交流思想、议论时政、浏览最新的书刊和报纸。17世纪中期,法兰西科学院与英国皇家学会几乎同时建立,18世纪30年代,牛顿思想在法国传播开来,逐渐成为法国科学的主导思想……18世纪初,法国仍然是一个封建等级制的、专制主义的、天主教会的国家,与此同时,法国社会内部的资本主义的经济关系已有很大增长。
——摘编自袁鸣《简明西方学史》
材料二:启蒙运动不是一个单独的历史事件,从18世纪开始到19世纪,它对欧洲和美洲的知识界有着一系列的影响。“理性”是启蒙运动的精神内核。启蒙思想家认为判断是非的标准是人的理性。他们相信进步,相信在科学和教育的作用下,社会将趋于完美。他们对未来社会提出了一些基本的政治思想,如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等。尽管启蒙思想家都反对君主专制,但伏尔泰寄希望于“开明”君主进行改革,建立君主立宪制;孟德斯鸠强调立法、司法、行政三权分立与相互制衡;卢梭主张主权在民和直接民主制。
——摘编自[美」弗兰克・萨克雷、约翰・芬德林主编,史林译《世界大历史:1689-1799》
(1)根据材料一概述法国启蒙运动出现的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括启蒙思想家的基本理念,并分析其历史意义。