①肯定人的价值和尊严 ②形成了理性化思维方式
③强调独立思考与自主精神 ④人的灵魂获救靠自己的信仰
| A．①②③④ | B．②①④③ | C．①④②③ | D．②③①④ |
| A．①人文主义②德意志③英国④理性主义 |
| B．①理性主义②瑞士③英国④马克思主义 |
| C．①人文主义②德意志③法国④理性主义 |
| D．①理性主义②瑞士③法国④马克思主义 |
①伏尔泰 ②孟德斯鸠 ③休谟 ④康德
| A．①② | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．启蒙学说传至中国 | B．君主专制制度已经倒台 |
| C．新文化运动开始发动 | D．民主科学成为社会共识 |
| A．称颂科学革命促进了人们思想解放 | B．赞美牛顿为近代物理学的发展奠基 |
| C．歌颂理性精神和倡导建立民主制度 | D．肯定人的价值和尊严反对宗教神权 |
材料一
材料二 路德认为人的灵魂的的就是靠个人的虔诚信仰，而圣经是信仰的唯一权威，每个人都可以通过阅读圣经来理解其真正的含义，作为判断，取得信仰，直接和上帝相通。路德强调指出，在信仰问题上，教皇和教会无权强迫别人接受其观点，人们完全能够独立地、自由地决定自己对圣经和宗教的信仰。
——杨毓初《人文主义与宗教改革运动》
材料三 社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。
——卢梭《社会契约论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述文艺复兴的时空变迁。指出文艺复兴运动中的“文学三杰”的人名。(2)根据材料二，指出马丁·路德的思想为什么会“削弱了教会的权威”？并从政治的角度分析宗教改革的影响。
(3)根据材料三，归纳卢梭的观点。并结合16—18世纪的史实阐述“人文主义的发展促进社会进步”。（阐释要求：史实正确、逻辑清晰、语言通顺、表述成文）。
| A．人文主义之父 | B．近代物理学的奠基人 |
| C．现代经济学之父 | D．启蒙思想的集大成者 |
| A．提倡天赋人权，理性主义 | B．主张三权分立，主权在民 |
| C．推翻专制政体，建立民主共和国 | D．反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想 |
材料一 近代的理性主义者们，如笛卡尔、霍布斯、洛克等，则因为自然科学和技术所取得的巨大成就而对人类的未来非常乐观。他们不仅把理性视为人类征服和改造自然的基本能力，而且也将其视为人类进行自我理解，以及调节社会关系的根本法则，从而把理性的地位提升到前所未有的高度：理性成为世间万物唯一的合法化标准。
——唐其士《理性主义的政治学：流变、困境与超越》
材料二 新教运动对此后几个世纪欧洲的历史进程产生了深刻的影响。这也是史学家历来将1500年前后作为将欧洲史划分为“近代”与“中世纪”的分水岭的主要原因之一。从此，罗马教皇领导下的西欧宗教统一不可逆转地动摇了，而统一的逝去不可避免地带来政治和文化的冲突。
——【美】杰克逊·J·斯皮瓦格尔《西方文明简史》
(1)根据材料一并结合所学，指出“理性”在近代科学革命中的主要表现，并分析17—18世纪以理性为精神内核的这场运动对欧洲社会转型带来的重大影响。
(2)根据材料二并结合所学，指出拉开“新教运动”序幕的主要标志。围绕“近代与中世纪的分水岭”这一主题，从“新教运动”的角度并结合史实进行阐释。（阐释要求：紧扣主题，史实正确，逻辑清晰，语句通顺，表述成文）。
材料一 在过去的半个多世纪里，“人文主义”（humanism）这个概念的内涵正在悄然发生转变。在许多人眼里，“人文主义”逐渐成为一种无须信仰神灵或者任何超自然力量的人生道德哲学，它与神学截然对立。“人文主义”被等同于运用理性和科学来观察周遭世界。然而，直至20世纪中晚期之前，“人文主义”实际上不过是一个历史学术语。在历史学家看来，“人文主义”意味着一种思想和实践传统，它在15世纪达到巅峰并迅速波及整个西方基督教世界，对现代早期欧洲思想的形成产生了深远影响。
——郭琳：《德性政治：对意大利人文主义思想的新诠释》
材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——【德】康德著，何兆武译《历史理性批判文集》
(1)根据材料一，简述文艺复兴的实质，并结合所学知识指出对现代早期欧洲思想产生的影响。(2)根据材料二，阐述启蒙运动的精神内核，并结合所学知识写出启蒙思想家的政治主张。
