1 . 牛顿力学体系形成后，“自然界变成了一个法则与规律的王国”。18世纪的“百科全书派”也认为，“整个世界都是一种实在的物质存在”。这可用于说明18世纪西欧（     ）

A．彻底摆脱了宗教神学的束缚	B．启蒙运动受自然科学的影响
C．各阶层已普遍接受理性精神	D．君主专制体制禁锢人们思想

2 . 15世纪的英国史学家波利多利·维吉尔认为，史学在本质上是人类的工作；弗朗西斯·培根不满教会对史学和真相的把控；克拉伦登也否认上帝对历史的支配地位，认为人对历史进程产生影响。这反映了当时英国（     ）

A．历史学完全摆脱宗教的束缚	B．史学思想中人本倾向的回归
C．科技革命与社会进步的互动	D．研究方法受启蒙运动的影响

6 . 在18世纪上半叶，很多法国人开始学习英语；伏尔泰和孟德斯鸠曾亲往伦敦考察；瑞士人穆拉尔撰写的《英法面面观》成了法国人了解英国的窗口，该书在18世纪20年代销量很好，再版了四次。当时法国掀起“崇英热”的主要原因是（     ）

A．英国光荣革命具有借鉴性	B．启蒙运动推动其思想解放
C．英国经济和政治实力强大	D．启蒙运动最初发端于英国

7 . “只要政府开明，他倒不在乎政府的权力有多大。他所说的开明政府，是指向懒惰和愚蠢开战，使教士处于从属地位，允许思想自由和宗教自由，促进物质和技术进步事业的政府。”文中的“他”是指（       ）

A．伏尔泰

B．马丁·路德

C．卢梭

D．孟德斯鸠

8 . 11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（     ）

A．科学发展改变了人们的君权观念	B．近代医学进步攻克诸多传染疾病
C．君主权力运行受到法律严格限制	D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位

9 . 伏尔泰认为，中国官吏均经严格的考试而被委任，他们可以对皇帝进行评议和进谏，要对上下两面负责，使得全国形成一种行政网络，就像家庭一样，上对下“仁爱”，下对上尊敬和顺从，正是这些使得中国的政治制度延续四千年而不衰。伏尔泰的这一思想（     ）

A．意在借助中国文化推动社会启蒙	B．促进了中西文化的交融发展
C．认为中国已落后于世界发展潮流	D．准确塑造了彼时中国的形象

10 . “卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德。”据此可知，卢梭（     ）

A．主张用情感取代理性	B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动	D．试图调解理性与神学的矛盾