1 . 学者菲利普·菲尔南德兹-阿迈斯托在《世界：一部历史》中介绍“启蒙运动的交流：18世纪的思想”时，引用了很多珍贵的插图，下图坎伯兰公爵的“中国画舫”即其中之一。该图可以用于说明（       ）

坎伯兰公爵的“中国画舫”（一艘仿造的中国船）在伦敦附近的人工湖航行。坎伯兰是英国国王乔治二世（1727—1760年在位）之子。“中国画舫”促进了18世纪欧洲贵族中崇尚的花园、瓷器、家具、内部装饰中国风格成为一种时尚。

A．全球背景中的启蒙运动	B．启蒙运动的危机
C．启蒙运动在亚洲的影响	D．启蒙运动的余晖

2 . 从17世纪下半期开始，欧洲许多伟大的思想家得出结论，认为要理解人类真正的历史和命运，无论是依靠对圣经不容置疑的信仰还是习惯性地依赖古希腊罗马思想家（“古人”）的权威都是不够的。我们还没有完全了解人的本性，必须以此作为研究的主题。这一认识（     ）

A．否定了文艺复兴的意义	B．推动了人类理性的发展
C．有利于资本主义的萌芽	D．开启资产阶级革命时代

4 . 英文“Modern”一词在16世纪才开始使用，原意是“目前”或“最近”，17世纪以后渐渐有了“较好的”含义，被历史学家用来指自己的时代，以有别于已过去的时代。这一变化反映出（       ）

A．启蒙思想渐入人心	B．人文主义推崇古代
C．西方中心论受追捧	D．自由主义强调权利

5 . 1847年，英国作家夏洛蒂·勃朗特创作的《简·爱》广受赞誉，女主人公简·爱对其爱慕的贵族罗切斯特说：“你以为我低微、不美、矮小，我就没有灵魂吗？你想错了！是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。”简·爱的心声折射出（     ）

A．英国贵族政治日趋衰落	B．宗教观念影响世俗生活
C．启蒙精神已经深入人心	D．女权意识的觉醒与发展

6 . 马克思对启蒙思想有一段评述：“作为纯粹观念，平等和自由仅仅是交换价值的交换的一种理想化的表现；作为在法律的、政治的、社会的关系上发展了的东西，平等和自由不过是另一次方上的这种基础而已。”马克思的这段评述（     ）

A．以唯物史观为指导	B．仅涉及政治性理念
C．肯定了理性的永恒价值	D．揭露了资产阶级的虚伪

7 . 18世纪，欧洲一些学者认为，《圣经》的很多事迹都是神话故事，理解基督教的教义，不能只看重神话故事，更应该懂得它要传递的思想；还有人认为，明白基督教的含义，需要十分了解基督教的历史背景；有些神学家认为基督教的教义是全欧洲人的共同产物；还有人认为基督教的精神是一种高尚的道德。这表明欧洲社会（     ）

A．宗教改革后新教影响巨大	B．理性思想和批判精神盛行
C．世俗势力与神权激烈斗争	D．意识形态呈现多元化色彩

8 . 欧洲启蒙运动期间，除了专业科学家积极投身于物理、化学、天文学、动植物学的研究外，各种科学仪器和模型出现在许多私人实验室和沙龙中，许多业余爱好者积极收集资料、写作科学论文，科学报告和科学发现成为人们津津乐道的热门话题。这些现象说明（     ）

A．启蒙思想得到普遍关注	B．科学实用价值得到认可
C．理性思考引领社会进步	D．人类自我意识初步觉醒

9 . 18世纪中期以后，德国思想文化界不仅秉持理性、天才、进步等启蒙理念，而且使启蒙运动进一步“德国化”，明确提出要创立德意志民族特色的思想文化。这反映德国启蒙运动（     ）

A．以摆脱专制王权为核心	B．促进了近代科学的兴起
C．理性与民族意识相交融	D．直接推动了德国的统一

10 . 18世纪后期，法国财政总监杜尔哥起草了改革建议《论地方政府》，并指出：“改革的原则是尊重权利诽历史。……因此，政治体制改革的关键是从植根于人的天性中的自然权利出发。”这番言论（       ）

A．维护了封建君主专制	B．扩大了人民民主权益
C．凸显了理性主义色彩	D．反思了资产阶级统治