A.人文精神发展推动了思想解放 | B.宗教世俗化改革适应现实需要 |
C.启蒙运动对理性主义极力推崇 | D.人们对幸福理解的多元化追求 |
材料 16世纪,意大利一些爱好文艺的贵族经常与诗人、作家聚会,进行文艺创作和学术争论,被称为“沙龙”。17世纪,这一社交形式传到法国,巴黎的贵族常把客厅变成社交场所,邀请社会名流到家里谈论文学、艺术、哲学等问题,参加沙龙的人必须拥有高尚优雅的言谈举止,遵守沙龙的礼仪规范。朗布依埃侯爵夫人是法国举办沙龙的第一人,因其房间的装饰均采用蓝色调装饰,故得名“蓝色沙龙”。18世纪,沙龙在法国达到鼎盛。
参加沙龙的人从作家、哲学家、政治家到科学家、宗教人士等,各种身份地位的人,只要拥有一定的才能就可以在沙龙中寻求到一席之地,沙龙谈话的主题往往以科学、政治、宗教为中心。
——摘编自郭莹莹《近代西欧沙龙文化探析一以法国沙龙为例》
概括指出16-18世纪欧洲沙龙文化的发展变化,结合所学知识对这一时期欧洲沙龙文化的发展进行解读。(要求:史论结合,解释合理)
A.得益于自然科学的发展 | B.以自然科学为研究对象 |
C.得到世俗王权大力支持 | D.以理性主义为指导思想 |
材料
——摘自吴广伦、周义保《老漫画中的法国史》
提取漫画中的一个信息,结合所学知识加以解读。(要求:提取信息准确,解读合理,符合史实。)
材料一 17世纪,被后人称为“理性的世纪”,这个时代如此信奉理智的思维,整个世纪都弥漫着关于理性的统一和不变特性的思想。……启蒙运动教会了人们思想的独立,不再受宗教势力的摆布和王权对他们的思想奴役,但是却让自己成为了新的宗教。启蒙思想家的理性只会让人们从一个迷信转移到另一个迷信上,无法真正解放人的心灵。而启蒙思想家弘扬的批判怀疑的精神,则会使人类社会的情感联系变得虚弱,更容易让社会中的人陷入信念迷失的危机。
——代志卿《从“社会人”到“自然人”:卢梭<爱弥尔>对理性崇拜的反思》
材料二 在18世纪,德国却始终是一个地域概念,由300个王公和1200个领主统治着……战争又使德国分崩离析。随着拿破仑的进军,德国人看到他们的王公贵族们纷纷匍匐于拿破仑的脚下,这更激起了整个民族的自卑屈辱心理。于是,“一个对法国制度抱有敌对情绪,而竭力在文艺和生活上颂扬一切德意志国粹的派别,必然会适逢良机地兴盛起来。”……德国浪漫主义无疑有反叛启蒙运动的一方面,更有延续启蒙的基本观念,解决启蒙运动的危机,实现启蒙理想的一方面。
——黄学胜《德国浪漫主义与启蒙之间思想关联初探》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,谈谈你对17世纪是“理性的世纪”的理解。
(2)据材料一、二,分析德国浪漫主义兴起的原因,并结合所学知识,说明德国文学对启蒙运动的“反叛”和“延续”。
A.受法国启蒙思想家影响 | B.消除人们对宗教神学的迷信 |
C.有利于民众的思想解放 | D.否定了基督教会的社会作用 |
A.洛克 | B.卢梭 | C.伏尔泰 | D.孟德斯鸠 |
历史上伟大人物对科技的看法
姓名 | 看法 |
卢梭 | 知识的进步有害于人类的幸福。 |
爱因斯坦 | 科学是一种强有力的工具,如何使用它……取决于人本身,而不是取决于工具。 |
邓小平 | 科学技术是第一生产力。 |
任选表格中的一位历史人物,结合其所处时代背景,解读其对科技的看法。
①宣传天赋人权 ②提倡君主立宪 ③主张三权分立 ④反对君主专制
A.①② | B.①④ | C.③④ | D.②③ |
A.抨击了集权专制 | B.主张个人自由 |
C.宣扬了理性主义 | D.推崇科学精神 |