材料 19世纪60年代以后，随着一些不平等条约的签订，中国被迫向近代世界敞开国门，清王朝开始面临“数千年来未有之奇变”。一部分主持外交的清朝官员从中意识到一种新的国际关系格局已经出现，开始对传统外交进行反思，认为“外患之乘，变幻如此，而我犹欲以成法制之……诚未见其效也”“盖不变通则战守皆不足恃，而和亦不可久也”。在历次对外交涉中，西方各国“往往辩论事件，援据中国典制律例相难”，清政府深感“九州外之国林立矣，不有法以维之，其何以国”。因此，了解国际法、运用国际法以应时局，成为当务之急。1864年，总理衙门出资刊印汉译本《万国公法》，并发南北洋大臣及各通商口岸参考应用。此后，《万国公法》《公法便览》《公法会通》等一批国际法名著相继被译成中文。
——摘编自张卫明《晚清公法外交述论》
(1)根据材料，概括清末引进与翻译国际公法的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要分析清末引进与翻译国际公法的影响。
| A．结束了欧洲中世纪的分裂 | B．强化了法国国王的神圣权威 |
| C．破除了教权对王权的限制 | D．导致欧洲民族国家普遍形成 |
| A．受到葡萄牙等国的热烈欢迎 | B．体现出工业资产阶级的意志 |
| C．为相关国际法原则奠定基础 | D．反映出主权至上观念的确立 |
| A．激化了帝国主义国家之间的矛盾 | B．改变了人类对于战争性质的评判 |
| C．形成全体一致原则、推动和平主义思潮兴起 | D．具有理想主义色彩、对战争缺乏有效约束力 |
| A．国联成员国缺乏广泛的代表性 | B．国联在维护国际和平上毫无建树 |
| C．国联缺乏制止日本侵略的诚意 | D．国际联盟的退出机制太过于宽松 |
| A．时人希望减少武力冲突 | B．和谈解决国际争端原则确立 |
| C．君主应制定条约并遵守 | D．建立和平世界成为国际共识 |
| A．重构了欧洲大陆的政治秩序 | B．有利于增强德意志民族的认同感 |
| C．推动了德国社会的全面改造 | D．促进了资产阶级启蒙思想的传播 |
| A．上层使用的语言缺乏深厚的基础 | B．自下而上传播是语言发展的规律 |
| C．英法百年战争推动英语走向成熟 | D．英国的民族与国家意识正在觉醒 |
材料 从拿破仑战争到二战前，欧美和平主义思潮不断发展，对世界历史产生了重要影响，如表所述。
| 19世纪初 | 近代欧洲和平主义思潮开始兴起。英国一些宗教人士宣传反对一切战争和暴力，鼓吹和平主义，并得到英国自由贸易派的支持。后者认为在和平条件下，英国通过自由贸易可以更充分地利用自己在工业上的优势，从而达到经济和政治上的统治。随后，和平主义运动在英、美得到发展 |
| 19世纪末20世纪初 | 欧洲和平主义思潮大发展。普法战争之后，欧洲和平主义运动进入大发展时期。几乎所有欧洲国家，都成立了和平主义组织；跨国的和平主义组织也成立起来。1907年9月，第16届国际和平大会在慕尼黑召开 |
| 20世纪20年代 | 和平主义在欧美各国成为一种社会潮流。反战文艺作品大量涌现；和平运动兴起；国联进行裁军与反战活动，但成果相当有限 |
| 20世纪30年代 | 和平思潮及其运动呈现绥靖化趋势，欧美的和平主义思潮和和平运动发展成更为普遍的反战、厌战甚至恐战的社会潮流，这纵容了法西斯侵略扩张行为 |
——摘编自刘炳香《历史的另一面：欧洲和平主义思潮（1889—1914年）》等
从材料中任选一个或数个时段，围绕“和平主义”自拟一个论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，表述清晰）材料一 中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感可言，他们的忠诚要么是对封建领主的，要么是对基督教的。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，进一步使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。
——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料二 全球化不仅侵蚀着国家主权，同时也激活了民族主义……在这种情况下，不仅文化认同出现动摇，而且国家的认同与归属感也遇到严重的挑战。……尽管全球化进程加深引起对国家的认同的侵蚀，但目前国家仍然是最具权威和组织能力的共同体。……“它不是在消亡，而是正在被重新想象、重新设计、重新调整以回应挑战……”
——韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代西方民族国家观念形成的特点，分析其产生的积极影响。(2)你如何看待全球化和国家认同之间的关系？试结合材料二加以说明。
