材料 故宫博物院革命性改造
时间 | 概况 |
1949年 | 文物部宣布故宫博物院新的业务方针是“要利用文物为教育人民之工具,以启发其反帝反封建的革命思想,并协助国家建设事业为工作之目标” |
1950年 | 更名为“国立北京故宫博物院”。8月,文物局召开筹备民族博物馆座谈会,称建馆的目的是“加强兄弟民族的团结”,馆址暂设故宫博物院。10月,中央军委借故宫午门、太和殿、景山大高殿等举办“战绩展览会” |
1951年 | 更名为“故宫博物院”。中央自然博物馆筹备处成立,借文华殿、传心殿和清史馆办公 |
1953年 | 陶瓷馆开放,成为全国最大的陶瓷器以及陶瓷工艺参观学习中心。建成开放的绘画馆,作为国家规划的“中国古典美术的宝库” |
1954年 | 建成国际友谊馆,以展示国际友谊为主题,陈列苏联以及其他民主主义国家送给中国的礼品 |
1959年 | 织绣馆建成开放,以中国织绣工艺发展史为陈列主题。展品中尤其令人关注的是1949年后的新织绣工艺品,还有少数民族日常生活中的织绣工艺品,以及农村的桃花绣品 |
——摘编自徐玲《1949-1961年故宫博物院革命性改造的历史考察》
根据材料并结合所学知识,围绕“故宫博物院革命性改造”这一主题,自拟论题并进行阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,逻辑清晰)材料 人类历史伴随着人口流动。人口迁移是指一个人或一群人为了定居的目的越过一定地界的现象。如果越过的地界为国界,这种迁移就成为国际人口迁移。人口迁移是一种人口现象,更是一种社会现象。当今的国际人口迁移同各国的社会经济发展状况与国家间的关系有着十分密切而又错综复杂的联系。下表所示为历史上人口迁移的基本情况。
时期 | 概况 |
古代末期到中世纪初期 | 在欧洲,日耳曼人逐渐扩散、分居到中欧、西欧和北欧;斯拉夫人的一支—南斯拉夫人逐渐扩散、分居到东欧;在亚洲,阿拉伯人从阿拉伯半岛逐渐扩散、分居到西亚和北非;突厥人逐渐扩散、分居到中亚和小亚细亚;在非洲,班图人从尼罗河流域扩散、分居到非洲南部 |
新航路开辟到20世纪前期 | 15世纪开始,西班牙人、葡萄牙人从欧洲到达南美洲;18世纪后,荷兰人从欧洲到达南部非洲;19世纪后,英国人和其他欧洲人到达北美洲、大洋洲和亚洲 |
第二次世界大战以后 | 发展中国家人口向发达国家迁移;非洲内陆国家人口向西非海岸国家迁移;亚洲、欧洲一些国家的人口向中东石油生产国迁移;日本、德国、意大利等第二次世界大战失败国的人口返回本国 |
——摘编自李宏规《国际人口迁移与国家政策》
根据材料并结合所学知识,以“人口迁移”为视角自拟一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)A.印度文化丰富了东南亚文明内涵 |
B.印度文明体现了兼收并蓄的倾向 |
C.东南亚文化以封闭保守著称于世 |
D.东南亚国家深受印度的文化侵略 |
A.苏美尔人发明的文字承载的功能有限 |
B.库提人过于注重自身的语言书写记录 |
C.苏美尔人不愿与外来征服者和平共处 |
D.库提人未能成功吸纳当地的先进文明 |
A.佛教在传播中走向世俗化 | B.民族交融进一步增强 |
C.儒家思想渗透于宗教艺术 | D.国家统一和文化多元 |
材料一 《晋书·桓温传》记有东晋大将桓温的一段话:“自强胡陵暴,中华荡覆,狼狈失据,权幸扬越。”《十六国春秋》记十六国时原西晋旧臣贾坚仕于前燕,(东晋)士子荀羡劝说贾坚说:“‘君父、祖世为晋臣,奈何背本不降?’坚曰:‘晋自弃中华,非吾叛也。民既无主,强则附之。’”贞观时,给事中杜楚客在谈及北方突厥时云:“今令其部落散处河南,逼近中华,久必为患。”《唐律疏议》规定:“造畜蛊毒,所在不容,摈之荒服,绝其根本,故虽妇人,亦须投窜,纵令嫁向中华,事发还从配遣。”
材料二 梁启超在20世纪初逐渐形成了自己的“中华民族观”。梁启超认为:“民族主义者,世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由。在于本国,人之独立,其在于世界也,国之独立。”“吾中国言民族者,当于小民族主义之外,更提倡大民族主义。小民族主义者何?汉族对于国内他族是也。大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”“现今之中华民族自始本非一族,实由多数民族混合而成。”“究我之此论,其将唤起我民族共同之感情,抑将益增长我民族畛域之感情。”
(1)指出材料一中“中华”一词内涵的变化。结合时代背景,分析变化的原因。(2)根据材料二,结合所学,评析梁启超的“中华民族观”。
A.早期政治的中央集权特点 | B.中华文明多元一体格局 |
C.古代建都以地理中心为主 | D.中华文明的连续性特征 |
A. | B. |
C. | D. |
A.社会经济遭到破坏 | B.国家政治走向文明 |
C.儒家民本思想盛行 | D.君主权力相对有限 |
A.思想解放是近代中国救亡图存的主要途径 | B.近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响 |
C.西学的广泛传播推动并加深中国社会变革 | D.近代中国思想解放有极强的功利主义倾向 |