文化遗产保护的时空线索

材料   工业遗产是人类发展的“见证者”，1986年开始工业遗产被联合国教科文组织收入《世界遗产名录》。如何对工业遗产进行保护与再利用不仅受到越来越多国家的重视，也是现代城市规划师与建筑师关注的热点话题之一。通过梳理中西方工业化历程，有学者依据不同时期留存的工业遗产绘制出“工业遗产产生时间线”（甲图），还按照工业遗产的空间分布，绘制出“宏观保护理念示意图”（乙图）。

——摘编自徐恺阳等《特色化视角下的工业遗产价值思辨——以四川机器局遗址为例》

材料一   我国自古重视档案存储和管理。周代设天府，存储图版、盟约、谱雕等档案材料。西汉有石渠阁，管理档案典籍、图书等；同时设兰台，存储典图、律令、奏章等各项重要档案文件和其他典籍。东汉时期，朝廷有东观，存储档案典籍，管理诸如记书、奏章等重要档案。

唐代设史馆、甲库，分别能理档案文献和甲历档案。宋元时期，朝廷管理档案的机构是架阁库。明代，朝廷除架阁库外，另设皇史宸作为皇家档案库房，皇族的玉牒、历代皇帝的实录、圣训均在此处存储并严格管理。

--摘编自刘强等《中国古代档案管理机构的沿革》

材料二   清末档案管理机构的设置极大地受到了清末政治制度的影响。由于帝国主义的入侵，清政府意识到外交事务的重要性，成立了总理各国事务衡门（后更名为外务部）、总税务司等机构。在这些机构中出现了专门保管档案的部门，比如外各部下设的机要股、总税条司下设的机要科都负责保管各部门的机要档案。民国时期专职性尼经成为档案管理机抽的最达特征，不同体系内的机关档案室以及近代意义上的国家档案馆逐步建立起来。

--摘编自丁海斌、刘卉芳《中国近现代档案管理机构发展演变研究》等

材料三   一方面，档案是社会历史文化记忆的沉积，其蕴含的丰富的历史文化资源是孕育文化情感内涵的重要元素。另一方面，档案是国家和社会活动的历史记录，自古以来档案就是国家管理的工具，档案信息关系国家的政治稳定，档案资政服务影响政府决策质量。

--摘编自高胜楠、吴建华《档案与国家认同：理论基础、作用维度与现实路径》

材料一   1751—1772年，由狄德罗主编，数学家达罗贝尔、伏尔泰和卢梭等人参与编写的《百科全书或科学、艺术工艺的理性辞典》（以下简称“法国《百科全书》”）陆续出版。法国《百科全书》包括17米丈字，11米图版，71818个条目，2885幅播图，其中自然科学占比超过人文科学。法国国王路易十五也想参与该书的编纂，被狄德罗拒绝。该书在出版过程中两次被政府查禁，又两次解禁。1789年法国大革命以前，法国《百科全书》共出版了6个版本，印刷了大约2.4万套，在法国国内卖了11507套，在欧洲其他国家卖了12054套，美国的富兰克林、“宪法之父”麦迪逊等人都购买了此书。

材料二   乾隆五十二年（1787年），由乾隆皇帝亲自审校的《四库全书》最终编纂而成，它是我国古代规模最大的丛书。分为经、史、子、集四部，共收录3470部书，其中科技著作内容不超过全书的5%。在征集图书的过程中，乾隆帝下令销毁了大量书籍，据学者统计，累计毁掉图书2929部。例如《天工开物》只因在序言中指出清朝龙兴之地东北在3000年前曾是蛮荒之地，就被禁毁了。《四库全书》编成后，乾隆决定人工抄写七部，分藏在6个城市，长期束之高阁直到1986年台湾商务印书馆将其影印1000套，21世纪初内地出版社前后影印了2000套，这些书发货后即很快售罄。

——以上材料均摘编自刘澍《<四库全书>与<百科全书>之比较》

“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地，成为当地宗教、文化与民众日常生活中的图饰，沿用至今。目前已知该图案年代最早的实例存于敦煌莫高窟壁画中。壁画中“三兔共耳”发端于隋初，图案的主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，相互追逐，首尾相接，动感十足，造型优美.古人眼中“兔”的内涵很丰富，西晋张华《博物志》中说：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。”“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观，有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念。一些西方学者认为“这幅图具有神秘的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意。

——摘编自赵燕林《千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？》