| A．美国存在排外主义倾向 | B．欧亚移民的文化水平较为落后 |
| C．移民涌入阻碍美国发展 | D．美国科技落后急需高科技人才 |
| A．巩固了法国大革命的成果 | B．激发了欧洲民族意识觉醒 |
| C．动摇了英国海上霸主地位 | D．具有争夺世界霸权的一面 |
| A．狩猎运动符合帝国武力扩展需要 | B．狩猎运动在帝国境内得到普及推广 |
| C．统治者以猎狮文化强化自身权威 | D．统治者的爱好左右艺术创作发展 |
| A．宣扬维护文化的民族性 | B．防范不同文化间的交流 |
| C．强调美国文化的优越性 | D．警惕文化扩张引发战争 |
| A．早期中华文化圈拓展 | B．区域间文化融合加强 |
| C．华夏认同的观念形成 | D．国家的初始形态具备 |
材料一
图1 15世纪世界的种族分布图 图2 20世纪世界的种族分布图
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二
美国幅员辽阔，种族杂糅，国民中没有哪一部分人能有效地处于主宰地位。在这样一个国家里，多元化并非人们一开始就抱有的理想，而是互不兼容所造成的惨重代价迫使他们彼此相安共处的结果。美国各种发财致富的机会，也给人们的精力提供了另一条出路，使大家感到对现存物质条件的争夺没有为全体人民扩大生产来得重要，并使齐心协力者有所报偿，因此也就顾不上去计较那许多分歧了。
——摘编自［美］索威尔《美国种族简史》（1981年）
(1)根据材料一，指出15世纪到20世纪美洲种族分布的变化，并结合所学知识从经济角度解释变化的原因。
(2)结合材料一、二，分析外来移民对美国社会的影响。
材料 “天下观”是古代中国人对世界秩序的看法。在中国历代刻印的“华夷图”“广舆图”中“都把周边国家的位置标得模糊不清，中国的区域画得颇大，而汪洋大海却绘得很小”，认为中原地区的文化优越于四周少数民族地区的文化，是天下之文化或文明的中心，并形成了一种“华尊夷卑”的观念。鸦片战争后，传统的“天下观”受到了挑战，从“天下”逐渐走向“世界”，中国近代思想文化告别了自我封闭而成了世界思想文化的一部分。
——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）
材料19世纪60年代，旧金山唐人街初步建立。1906年美国排华高潮时期，旧金山唐人街经历大地震。20世纪20年代旧金山“新唐人街”建立。以下是关于旧金山唐人街部分文献研究资料：
| 序号 | 著作或论文 | 简介 |
| ① | 张德彝《欧美环游记》，钟叔河主编《走向世界丛书》（合订本） | 记录了作者1868年访问美国旧金山唐人街的见闻和思考，文本成型的时期正值旧金山华人聚集区逐步成为旧金山唐人街。 |
| ② | 泗丽莎《百年金山：我的美籍华人家族奋斗史》，王金凯译 | 追溯了泗家从1867年进入洛杉矶唐人街，直至作者生活年代（1920年代）的历史。 |
| ③ | 彼得和杜桑卡·米赛耶维奇《中国人在美国的发财史》 | 侧重考察中国移民在美国的奋斗历程及遭遇，关于排华运动时期的历史着墨甚多。 |
| ④ | 赵欣《近代旅美华人华侨与中美文化的互动》（硕士学位论文） | 随着北美华人的不断扩展，不同类型的华侨在不同的领域里对中华传统文化进行了被动或主动的传播。 |
| ⑤ | 岳志强《“文化传播”理论视角中的传教士与美国华人社会，1848—1900》（博士学位论文） | 将传教士群体视为中西文化传播与交流的使者，对传教士在美国华人社会的宗教文化传播行为进行研究。 |
| ⑥ | 陈勇《华人的旧金山：一个跨太平洋的族群的故事，1850—1943》 | 考察1850至1943年间中国移民的心路历程，以及遭遇排华法案并试图克服种族歧视的历史处境。 |
| ⑦ | 安东尼·李《图绘唐人街：旧金山的艺术与东方情调》 | 从文化地理学和艺术社会史的角度考察了关于旧金山唐人街的摄影和绘画，涉及唐人街的街景、艺术界、民众日常生活等方面。 |
| ⑧ | 乔热《唐人街的儿童：在旧金山生养美国华人，1850—1920》 | 考察了旧金山唐人街的家庭和学校，其内容关系到华人移民对于中美文化的态度和选择。 |
| ⑨ | 陈静瑜《从落叶归根到落地生根》 | 视华埠为一具有强大的社会经济潜力、把中国移民带进美国社会的主要桥梁。 |
(2)从你拟定的研究主题中任选一个，结合材料和所学知识进行论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰）
材料一宋朝非常重视编修地方志，设有专门机构主管全国地方志工作，并沿袭唐代州郡三年一造图经的制度，规定"凡土地所产、风俗所尚，具古今兴废之因，州为之籍，遇岁造图以进"。宋代方志搜集资料极为丰富，大都广征博引，考订详密，成为百科全书式的区域史料。另外，前代方志多详于当地山川地理，略于人文。而宋代地方志在内容上有了明显的变化，“由地理扩充到人文、历史方面，人物和艺文志在宋代的地方志中占有重要的地位"。在编纂体例上，宋代地方志也有很大突破，有的在旧图经的基础上分类列门，也有的仿正史体例，设纪、图、表、志、传等。
——摘编自游彪著《宋史：文治昌盛武功弱势》
材料二明朝统治者对方志的编修是极为重视的，不仅倡导编修全国性的一统志，而且还三令五申以行政命令督促全国各地的修志活动，从而使各省及以下各级行政机构的方志编修制度化、经常化，方志编修也成为地方构建文化知识体系的主要传承形式，并且作为一种文化理念渗透到明朝各行政区域。明代方志一般由地方官主修，文人学者参与，但往往涉及人数众多，又有修志经费的筹措问题，所以组织领导也是修志中的大事，是研究一个时代方志优劣的关键之一。
——摘编自张英聘《试论明代方志的编修组织》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋代地方志编修兴盛的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括明代地方志编修的特点。
材料
图1 公元1500年美洲的农业发展和人口密度 图2 印第安人、欧洲人、非洲人、印欧混血人、黑白混血人在美洲的人口占比图(1500—1975年)
——以上均摘编自（英）科林·麦克伊韦迪、理查德·琼斯《世界人口历史图集》
(1)概括指出图1、图2的编绘者力图告诉我们些什么。(2)判断图2中①②③分别代表的人种，并任选一个时期说明理由。
