材料一 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料二 我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
——《启蒙运动百科全书》
材料三 （启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、政治领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料四 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
(1)从材料一的角度结合所学知识，分析为什么宗教改革比文艺复兴把“欧洲人民的觉悟，提高了一步”？(2)结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？
(3)指出从文艺复兴到启蒙运动在思想领域内反封建方式的变化及变化的经济、阶级和文化原因。
(4)根据材料四、论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
2 . 材料：唐代日本、朝鲜来华的遣唐使,通过贡赐关系与中国建立了变相的官方贸易往来。①海上民间贸易也日益发展。……宋朝的泉州商人李充，就曾“自置船一只携带各种丝绸和瓷器到日本贸易”。②为了管理海上贸易,从唐朝开始专门设置了市舶司。到了宋代，市舶司的收入成为国家财政收入的重要来源之一。③建炎二年(1128年),市舶司的收入占国家总收入的20%。
——张岂之《中国历史十五讲》
思考并且作答：提炼史料的主要观点,并结合所学知识加以说明。(唯物史观、历史解释)材料一
材料二 二战结束初期，大量亚欧苦役劳工返回祖国，战败国日、德士兵和平民被遣返回国；50年代后，随着殖民体系的瓦解，许多西方殖民者被迫回国。60年代以来，欧洲的向外移民越来越少，而亚洲、拉丁美洲和非洲向外移民显著增加，整个欧洲都在吸收大量外来移民。……到了80年代，除日本之外，东亚新兴工业化国家和地区如韩国、台湾、香港、新加坡、马来西亚和泰国等也开始大量吸收外来劳工移民。
————摘编自丘立本《国际移民的历史、现状与我国对策研究》
(1)根据材料一，指出20世纪70年代劳务移民的流向区域，并说明理由。(2)根据材料一、二并结合所学，任选两个时期，对全球人口流动现象予以说明。
材料一
图3 欧洲人16世纪绘制的世界地图
材料二 World和天下
在1840年中英鸦片战争之前，我们这个地球上，实际上存在两个世界。一个，是西方由于地理大发现、资本主义市场体系的建立和1648年10月《威斯特伐利亚和约》所确立的世界（world）。另一个，则是中国的天下。
中国的天下，天是圆的，地是方的。天像穹盖一样，笼罩着大地。地上的中心，对应着天的穹顶。而这个中心，就在中国的中原地区，所以中国是中央王国。中国不仅在地理位置上是中心，而且在文化上也是中心。正因为这文化的中心地位，所以，中国的帝王具有绝对的权威，是地上所有王国的权威合法性的来源。
——张鸣《开国之惑》
(1)根据材料并结合所学知识，概括1840年前欧洲人和中国人在认识世界方面的异同，并指出其差异的主要原因。(2)结合所学知识，指出西方在形成和巩固“世界（world）”体系过程中的主要途径或方式。
材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
――《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
――董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
――黄宗羲《明夷待访录》
请回答：(1)指出三位思想家所处其时代特点。
(2)三段材料反映的政治观点有何不同?结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？
(3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?
材料一 华夏服饰传承发展了数千年，形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级。长期以来，华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一种习俗、文化和信仰。
——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》
材料二 “服妖”包含两个层面的含义：其一，对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战；其二，“服妖”为一种“妖风”“妖象”，可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风，在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词，到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现，不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证，更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末，“服妖”现象发展到极致，出现僭礼的现象。
——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代服饰文化的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识，分析“服妖”现象出现的原因。
材料一 在工业革命的推动下，1851年英国的城市化超过了50%，率先进入成熟的城市化阶段，法国、德国、加拿大等国家相继启动了城市化进程。在第二次工业革命的带动下，发达国家的城市化水平从1850年的11.4%上升到1950年的52.1%，城市从最初的政治和军事中心，转向以工厂生产和贸易交换为主体形态的经济中心。同时，西方国家工业化也出现了环境污染、人口拥挤、城市犯罪及各种社会问题。从20世纪50年代起，城市人口开始向郊区迁移，郊区开始成为主要的人口聚居区，中心城市服务业的就业百分比从85%降至52%，制造业从67%降到45%。
——摘编自周耀辉《西方城市化的三个阶段》
材料二 京畿一带以及城内无业贫民虽称众多，但于近来社会上，关于各种劳力事业，颇有缺乏此项人才之叹。乡间之农作尤有缺乏农工之叹。目前田间忽得透雨，地皆湿润，农民等以播种谷稼时机已到，于是咸皆雇觅农工，忙于耕种。不料农工竟不敷需要，以致大好良田，因缺乏工人不能耕种者，为数甚广，而且因此引起农工要求增加工资者，比比皆是。或云现在缺乏劳动工人之故，大概系军阀招兵及资本家招充矿工之影响所致。
——摘编自1929年6月18日《顺天时报》
(1)结合材料一和所学知识，概述近代以来西方城市化进程的特点。
(2)结合材料二和所学知识，说明应如何看待农村人口向城市的流动问题。
材料一 “大一统”并不是简单的政治一统，而应该看作天人的一统，也就是德礼和刑政，由此构成中华文明历世不衰的政道传统。尽管历史上无数次改朝换代，但后来的胜利者往往都会承认前一王朝在政治上与文化上的合法性。历史上少数民族政权多有侵扰乃至统治中国（中原王朝），但最终不分夷夏，都融入中华民族共同体意识的洪流当中。
——摘编自郭晓东《中华文明何以赓续不已》
材料二 历史地看，原处于边疆地区的各少数民族在与中原地区的交往中努力吸收其他民族的先进文化，努力寻求政治、经济、文化等方面改革，从而形成了推动社会进步的强大内在驱动力。边疆社会发展与中原地区发展差距逐渐缩小并趋于平衡，而新的统一的条件则在不断缩小差距的过程中越来越成熟，最终实现新的更高层次的统一。
——摘编自向燕南《辽金西夏对于统一多民族国家发展的贡献》
材料三 清代，边疆在空间划分上呈现出从界线模糊到边界清晰的特征，在治理上呈现出从拱卫中央、维护统治到维护“国家主权完整”目标的转移，从而完成从“天下”到近代“国家”的转变，其边疆治理呈现出陆海兼顾的企图以及维护国家主权的倾向。
——摘编自吴曼《从“天下”到国家：清代的边界与边疆治理》
材料四 突出的连续性是中华文明最为鲜明且最为基础的特质。进而言之，历史的连续性并非仅指线性维度上的连绵不绝，实际上具有极为广泛而深刻的含义：独特的地理气候是中华文明突出连续性的自然基础，稳定的空间规模是中华文明突出连续性的生长保障，厚重的文化积累是中华文明突出连续性的内在支撑，深沉的历史精神是中华文明突出连续性的核心品格。只有从历史连续性来认识中国，才能理解真正的中国。
——摘编自王学斌《中华文明源远流长的连续性》
(1)概括材料一中“中华文明何以赓续不已”的原因。(2)根据材料二、三，说明古代中国少数民族政权的历史贡献。
(3)根据材料四，简述“从历史连续性来认识中国”的史实依据。
材料一 明式家具的狭义概念指明至清前期材美工良、造型优美的家具，尤其是从明代嘉靖、万历到清代康熙、雍正这二百年间，不论从数量方面还是从艺术价值方面来看，这一时期被称为传统家具的黄金时期是当之无愧的。明代后期，由于商品经济的发展，货币交易日益盛行，银两的价值也愈高。加上过去实行的“轮班”和“住坐”制，工匠以逃亡来反抗,迫使封建主不得不放弃限制人身自由的榨取方式，逐步准许工匠以银代役。...周起元在《东西洋考》序中说:“我穆庙(指隆庆帝朱载堂)时除贩夷之律”.....明清硬木家具，有很大一部分是用进口木材做成的。...万历时，戈汕著的《蝶儿谱》，详述可用特制的十三具三角形儿，错综变化，摆出一百多个样式....好事文人已经把家具的使用发展成为一种家具游戏了。
——摘编自王世襄《明式家具研究》
材料二 民国家具是就风格而言的一类家具，特指开始于清代晚期，兴盛于20世纪三四十年代。一直流行到20世纪50年代初，以清代家具为工艺基础，在造型和装饰上吸收西洋(少量东洋)风格的一类家具。
——捕编自孙光瑞，张学彬《民国家具凤格特征研究)
(1)根据材料一，分析明式家具成为传统家具高峰的时代背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概括民国时期中式家具的变化，并分析其原因。
材料一 英国在北美建立殖民帝国期间（1607-1776年），为开发这块不毛之地和扩张地盘，英国政府有计划地将北美殖民地当作重罪犯充军的场所。在18世纪，英国至少向北美遣送了3万名重罪犯，其中大部分送到了弗吉尼亚和马里兰。
——摘编自邓蜀生《美国移民政策的演变及其动因》
材料二 随着1815年第二次美英战争的结束，美国工业革命在北部蓬勃开展，政府鼓励欧洲技术工匠移民美国的政策、保护专利的宪法条款，使得移民人数在19世纪40年代以来突破每年10万人的规模，1854年高峰时接近43万人。该时期移民主要来自西欧和北欧，其中爱尔兰人约200万，德国人约170万。
——摘编自林珏《美国移民政策演变及评述》
材料三 美国是一个典型的由移民及其后裔所组成的国家。据统计，在1981年的2.2985亿美国人中，印第安人只有85万，其余占总人数99.6%的都是外来移民及其后裔，在美国近现代历史上，移民对美国的政治、经济、文化和社会生活等各个领域都产生了巨大的影响和作用，并打下了深深的烙印。
——摘编自周跃军《试论移民与近代美国历史的发展》
(1)根据材料一、二，指出美国移民结构在17-19世纪的变化，并简析变化的原因。(2)结合材料，概述移民对近现代美国的历史影响。
