材料一 下图是《姑苏万年桥图》，是由神户市立博物馆收藏。这幅画上方有一首颂诗，占据了很大的面积，落款为“庚申冬十一月”，庚申年为乾隆五年。这幅图最大的亮点是写实，画面从胥门内逾越城墙向万年桥对岸，到对岸即止。近景看似为胥门里临内城河岸的街市、人家，实则主画面指向一架通东西的万年桥。崭新的桥面上有园林式的铺地，桥上有官员视察，而且不是一位官员，前呼后拥，有随从打着伞，有随从擎着芭蕉叶的大扇。官员有的在桥面，有的在台阶上，有的在桥下，有的则正在作迎接状，侍从者或带刀，或拉棍，或拎着鞭子。整个画面由近及远向外推展，能够清晰地看到四个层次，从墙上的文字也可以看出它们的分布区域。在临河建筑的对面，则是一排品种丰富的店面，店号名称一览无余。自北向南，依次有酒店、卦摊、杂货店、中药铺、烟店、布店、酒馆等，一直延续到胥门。在此有必要提及，苏州桃花坞木版年画到了康乾时代，也就是被认为的全盛时期，一定是受到了西方美术的影响，大量出现运用远近透视、光影明暗等技法绘刻的作品，它们以装饰用途为主，开张较大，题材新颖。苏州版画受到西方绘画特点影响后，能全面表现出物体的立体感，更加写实逼真，栩栩如生，让初见的国人感到新奇、惊异，甚至震撼。由此这类新品成为潮流，一些画店直接在画作上注明“仿泰西笔法”。

——整编自杜洋《姑苏版画古风东游记略》

材料二 大抵一社会之进化，必与他社会相接触，吸收其文明而与己之固有文明相调和，于是新文明乃出焉。

——梁启超《初归国演说辞》

材料一为了实现共同富裕，孟子提出了“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的理念，要求“明君制民之产”，并为保障人民基本生活需求提供制度保证。荀子则将“王道”融入儒家推进共同富裕的哲学范式，把“上以法取焉，而下以礼节用之”作为社会资源和财富规范，以此来保障富国裕民目标的实现。儒家还认为“下贫则上贫，下富则上富”，通过养民、富民，进而实现百姓富裕，达到国家富裕的实践逻辑，是儒家追求共同富裕的价值本位与价值归宿。

——摘编自董潇珊、陆永胜《共同富裕的儒学基因及其当代意义》

材料二新中国成立之初，农村普遍处于贫困状况之中，党和国家一立都特别关注农村脱贫问题。1950年我国颁布了《土地改革法》，让农民获得了土地所有权。1953年开始 在农村推行了社会主义改造，大大提升了农民的生产积极性，并在农村建立了以集体经济为基础的五保户保障制度，为丧失劳动能力的人提供基本保障。改革开放后又建立了以家庭联产承包经营为主要内容的经营制度，国家还通过提高农产品价格、大力发展乡镇企业等措施，推动农村经济快速增长。1994年制定了专门的扶贫计划，组织社会力量对贫困地区进行对口扶贫，并注重调动贫困户自身的积极性，鼓励贫困农户参与扶贫决策。进入21 世纪后，党和国家根据各贫困地区特点制定了多种重点扶贫方式，并建立了全国农村最低生活保障制度。从2014年开始，中国农村扶贫开发方式转入精准扶贫，将扶贫对象全部具体到户到人，建立了扶贫开发信息管理系统，并探索出了多种新型扶贫方式。2021年2月25日，习近平庄严宣告：我国脱贫攻坚战取得了全面胜利。

——摘编自段金萍《新中国成立以来的农村扶贫开发》

材料   中国社会科学院学部委员、国务院参事何星亮表示，坚定文化自信的重要意义主要表现在：一是有利于增强民族自尊心、自信心和自豪感，坚定人们对自身文化价值和生命力的信心，有利于更好地继承和弘扬优秀传统文化，使自身文化代代相传；二是有利于增强人们对中华文化的认同感和归属感，有利于增强中华文化的凝聚力和影响力；三是有利于增强人们的进取心和创造活力，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，建设文化强国；四是有利于人们借鉴历史经验，科学把握文化发展规律，使中华文化朝着健康的方向发展；五是有利于人们取长补短，吸收国外优秀文化，丰富和发展中华文化。

——摘自中国社会科学报文章《展现中华文化时代价值和世界意义》