材料 古希腊人以希腊神话中的马神为原型。塑造了生有双翼的飞马形象。古希腊陶器上的飞马一路东行,飞过波斯,跃离粟特,走进中国,与从东向西传播的丝绸相遇。翼马纹逐渐成为两汉至隋唐时期丝绸之路沿途使用最为广泛的织锦纹样之一。从地中海沿岸到中国新疆、青海、甘肃等地,考古学家挖掘出许多织有翼马纹样的纹理细腻、图样精美的织锦实物,如图1的甘肃省博物馆馆藏唐代蓝地翼马纹织锦残片。在中国丝绸博物馆、法国里昂纺织博物馆和日本奈良法隆寺也有翼马纹织锦藏品。这一神兽形象出现在不同时空,寄寓着人们朴素天真的想象以及对自由、速度和力量的渴望。2020年,中国丝绸博物馆发起国际人文交流活动——“丝绸之路周”,借助了翼马纹设计了“丝绸之路周”的徽标,如图2。
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——摘编自李启正《丝绸文化承载中外文明交流互鉴》
(1)根据材料并结合所学知识,概括翼马纹织锦的特点并简析其流行的原因。(2)根据材料并结合所学知识,简述对“丝绸之路周”徽标的认识。
材料一 人类社会从来不是完全孤立的,不同地区的农耕文明从青铜时代到铁器时代,都表现出向外扩展的趋势,使不同文明区相互连接起来,促进了大帝国的兴起。公元前6世纪,波斯帝国从居鲁士立国开始,通过对外扩张,成为世界历史上第一个横跨欧亚非三洲的大帝国。它不仅有自身发达的物质和精神文明,而且有统治庞大帝国的制度文明。帝国首次把古代埃及文明区、两河流域文明区和古代印度以及希腊文明的部分地区整合在一个统一的帝国中,促进了埃及、西亚、希腊和印度等古代不同文明之间的交流。在帝国东部,征服印度的犍陀罗,获得了东方民族的信息。在帝国西部,征服吕底亚,与希腊人有了接触,他们的工匠吸收了吕底亚的艺术特色,商人学会了铸造钱币。公元前4世纪晚期,伴随着亚历山大的征服、帝国的建立与希腊化世界的形成,推进了从中亚、印度到东地中海、欧洲之间古老诸文明地区的文化交流和经济往来。
——摘自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流与传播》
材料二 亚欧大陆以培育小麦为主的农耕中心,最先出现在西南亚的美索不达米亚,以后向东西扩展,远及欧洲、北非、中亚以及南亚的印度河流域。……随着阶级社会生产的发展……形成统一王国以及疆域更加辽阔的帝国。……也就是古代农耕地区闭塞状态突破面的逐步扩大。……各民族、各地区之间闭塞状态发生有世界意义的突破,始于资本主义在亚欧大陆西北角登上历史舞台之际,始于15、16世纪东西方之间,新旧大陆之间跨越海洋航路的开辟。在经济上,这一时期,欧洲人将他们的贸易活动实际上扩展到世界各地,不过,他们还不能开发那些巨大的大陆块的内地。虽然洲际贸易达到了前所未有的规模,但贸易量仍远远低于以后世纪中所达到的数量。”
——吴于廑《大学世界历史地图》前言
(1)根据材料一并结合所学知识,概括世界古代文明产生和扩展的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出世界文明扩展的变化并分析其原因。
庙宇名 | 创建时间 | 主要信众群体(原籍) |
宁阳会馆天后宫 | 1822年 | 广东台山 |
粤海清庙 | 1826年 | 广东潮州 |
天福宫 | 1840年 | 福建 |
琼州天后宫 | 1854年 | 海南 |
永春会馆天后宫 | 1867年 | 福建泉州 |
广惠肇碧山亭 | 1870年 | 广州、惠州、肇庆 |
潮州西河公会 | 1880年 | 广东潮州 |
三和会馆天后宫 | 1883年 | 广西和广东高州 |
A.新加坡女性的社会地位较高 | B.移民推动了中华文化外传 |
C.新加坡与中国贸易十分频繁 | D.新加坡多元文化和谐共处 |
A.促进了中西文化的交流 | B.推动了社会生活的近代化 |
C.催生了时间经济的观念 | D.开启了向西方学习的进程 |
A.上海市民的生活水平大幅提高 | B.西方大国加强对中国文化侵略 |
C.西式餐饮文化已融入市民生活 | D.美国商品在中国市场占据优势 |
6 . 材料一 清代初期,清政府对茶马互市十分重视。当时茶马互市基本上沿用明制:“每年榷茶中马,各厅员实掌其事”,政府官员负责“于陕甘易番马”之有关事宜,仅甘肃一地的茶叶就有1364800斤,而当时全国共有茶引28766道,甘肃5茶马司占了全国茶引的近95%。
——摘编自魏明孔《历史上西部开发的高潮及经验教训》
材料二 1669年,英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易,从中国大量进口茶叶到欧洲市场。18世纪末,英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅,与这个世纪的头一年相比,足足增长了200倍。1851年,英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度,茶叶在印度和锡兰被大面积种植。英国在印度阿萨姆种植园以机械化工序培育茶叶,成本和价格降低,茶叶质量也大大提高,“在湖北山边有着两三亩地的小农,是不能希望和它们竞争的”。欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。
——摘编自(英)麦克法兰《绿色黄金:茶叶帝国》
(1)结合材料一和所学知识,概括清代茶马互市的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析中国茶文化对外传播的意义。
A.新航路开辟带来了认知重构 | B.对中古知识体系的全盘否定 |
C.宗教改革发生有其根本原因 | D.树立质疑权威的理性世界观 |
冯天瑜先生在《中国文化生成史》中指出,多极世界各具特色的文明彼此交流沟通,其间既有冲突激荡,又有吸纳融会,达成你中有我、我中有你的“涵化”结果。今日所谓“西方文明”是多元复合物,东亚文明的持续发展也是诸文明“对话”的产物。
请以“文明涵化”为主题,任选角度,自拟标题,运用所学知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文。)A.当时中国商品经济高度发达,极欲开通丝绸之路 |
B.欧洲和中亚各国普遍希望与中国广泛交流 |
C.张骞通西域加强了人们对外部世界的了解 |
D.张骞通西域刺激了欧洲人开辟新航路 |
A.中西文明交流融会 | B.中国打开欧洲市场 |
C.中国建筑技术发达 | D.中华文明的先进性 |