| A．国际贸易的发展推动了文化传播 | B．世界贸易格局发生了深刻的改变 |
| C．茶叶已成为欧洲民众生活必需品 | D．英法两国民众饮食结构趋于一致 |
材料 商业、帝国和全球性的宗教,最后终于将几乎每个智人都纳入了我们今天的全球世界。这个扩张和统一的过程并不是完全直线发展、一帆风顺。但纵观大局，可以看到从许多小文化到少数大文化再到最后的全球单一文化，应该是人类历史无法避免的结果。
----【以色列】尤瓦尔·赫拉利著，林俊宏译《人类简史·从动物到上帝》
请根据以上材料，并结合所学知识，对上述观点进行评述（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）李提摩太回忆录节选
1875年我发现，止痛药是最有用的，……这个夏天，霍乱很危险。幸运的是，我用樟脑油把许多人从死神手里救了回来。
1876年济南府的统治者叫丁宝桢，……我向他建议采取赈灾措施，从朝鲜和日本进口谷物、修筑铁路、开挖矿……接收了我在烟台的朋友卡米吉尔博士募集的一小笔捐款。
1880年不仅要拯救占人类1/4的人们的灵魂，……还要解放他们比其女子的缠足更为残缺的思想。
1880—1884年有了这些书籍和仪器，我可以就以下题目给官员和学者们做演讲了：
（1）哥白尼发现的天文奇迹
（2）化学的奇迹……
1891年大家要求我写一篇文章，……为了搜集论文材料，我研究并翻译了一本佛教书籍，书名叫《入佛指南》。
1892年我不得不自己编辑《万国公报》和《中西教会报》，同时也开始了麦肯西的《泰西新史揽要》（《十九世纪史》）的翻译工作。
1895年凌晨，我把心里形成的方案写了下来：在一定年限之内，给予某一外国处理中国对外关系的绝对权力，……由该国的代表控制中国的铁路矿山等各个部门。
1902年到太原后，我们发现有人正在大张旗鼓地筹备一所官立大学，与我负责筹建的大学很相似。
1911年我被邀请去拜会孙中山，劝他不要把抗议宣言发往海外。因为袁世凯是共和国的首脑，国民应当对他表示信任，不要扰乱他认为使国家富强所必须采取的计划。
——《李提摩太在华回忆录》
根据材料并结合所学知识，评述李提摩太的行为。时代的先行者王韬与西方汉学
材料一 王韬在19世纪50—90年代，不仅宣传西学，还参与了西方汉学家的翻译和交流工作。他协助英国汉学家理雅各翻译完成了“中国经典”以及“东方圣典”英文版的工作。对于不理解的中国文献，理雅各是依据王韬的解读翻译成英文的。在此期间王韬还同其他汉学家有着深入交流。他不仅是19世纪西方汉学肇兴与发展的重要参与者和共同建构者，也是此间西方汉学的一位重要评论者。他的观察评论是建立在比较明晰的“西方汉学”这一意识和认知基础之上的。王韬没有明确提出或直接使用“西方汉学”这一概念，相反，他更倾向于将这一时期的传教士汉学或西方汉学，视之为中国经学的外溢或欧洲化，而那些在欧洲从事经学翻译、研究及教学的西方人，亦因此而被称之为“西儒”。这两点亦构成了王韬对19世纪西方汉学体察与认知的两极。
材料二 理雅各翻译并出版的“中国经典”及“东方圣典”如下：
| “中国经典”部分 | |
| 1861年 | “中国经典”：译文、批评及注释；第一卷：《论语》《大学》《中庸》；第二卷：《孟子》 |
| 1865年 | 第三卷（上）《书经》第一部分，学术绪论；第三卷（下）《书经》第二部分，索引；第四卷（上）《诗经》“国风”，学术绪论 |
| 1871年 | 第四卷（下）《诗经》“雅”“颂”，索引 |
| 1872年 | 第五卷（上）《春秋》“隐公”“桓公”“庄公”“闵公”“僖公”“文公”“宣公”“成公”，学术绪论；第五卷（下）《春秋》“襄公”“昭公”“定公”“哀公”，附《左传》附录，索引 |
| “东方圣典”部分 | |
| 1882年 | 《易经》 |
| 1885年 | 《礼记川孝经》 |
| 1891年 | 《书经（诗经》宗教部分）；《道德经》《庄子》《太上感应篇》 |
——整理自段怀清《王韬与19世纪西方汉学》
根据材料并结合所学知识，就“中西文化交流”为主题写一篇小论文。（要求：观点提炼准确；史论结合；逻辑严密；表述成文）。5 . 19世纪后期，华茶输出几乎占国际茶叶市场之半，但到1900年，印茶的输出额超过华茶。至清末民初，英属印度成为国际茶叶第一出口大国，英属锡兰上升为第二位，中国则下降为第三位。这种变化出现的主要原因是（ ）
| A．国际饮茶习俗的变化 | B．殖民地的生产专业化 |
| C．世界市场的最终形成 | D．中华文化影响力下降 |
材料 整个17世纪，荷兰是欧洲国家中最大的茶叶贩运国和茶叶经销商。荷兰除满足本国的茶叶消费外，还将茶叶贩卖至欧洲其他国家和北美殖民地，阿姆斯特丹成为欧洲的茶叶供应中心。
18世纪，英国东印度公司成为世界上最强大的跨国公司，它掌握着中国茶叶贸易的专卖权，操纵着茶叶买卖，限制茶叶输入英国的数量，控制着茶叶价格，垄断了茶叶的国际市场。茶叶贸易带给英国国库的税收平均每年达到330万镑，占国库总收入的十分之一左右，因此茶叶被称为“绿色黄金”。从1717年开始，在英国对清朝的贸易中，“茶叶已经开始代替丝成为贸易中的主要货品”，人们将18世纪称为欧亚贸易的“茶叶世纪”。
17世纪中叶，英国进口的大多是绿茶，到18世纪末，红茶的销量超过了绿茶。茶叶引发了英国的饮料革命，使英国人放弃咖啡而变成嗜好饮茶。饮茶的流行逐渐改变了英国人的生活方式和习惯。如受印度人饮茶习惯的影响，英国人养成了在茶中加糖的习惯。茶叶在英国的流行促使人们使用中国的瓷器茶具。近代西方大规模的茶叶贸易，正是中华文化传播的一种特殊方式和渠道。
——摘编自武斌《近代欧洲的茶叶贸易与中国茶文化的西传》
根据材料并结合所学知识，概括东西方茶叶贸易所折射出的历史现象，并分别给予说明。（要求：概括至少两条历史现象）材料一 17至18世纪，中西间贸易往来频繁。当时欧洲的紧身胸衣、裙撑和束腰等设计元素被引入中国，成为上层社会女性的时尚追求。欧洲人对来自中国的奇异的丝绸、织锦等纺织品和绣花等工艺近乎狂热的好奇和热衷。法国的朱里欧·莱蒙多·马萨里诺主教拥有十件在法国巴黎定制的中式彩色唕叽面料的服装。真丝面料制成的“华托裙”，也常常出现在法国画家让·安托万·华托笔下，这种裙子装饰有中国特有的纹样图案，具有浓郁的“中国风”情调，是当时很多欧洲贵族妇女喜爱穿着的服饰。法国还设立了一些中国舞场、中国娱乐剧院等。以穿着中国式服装为主要特征的化妆舞会首先在巴黎和维也纳出现，之后迅速在欧洲宫廷普及。到18世纪中期，中国服饰装扮的化妆舞会在欧洲变得非常普遍，一度晋升为欧洲大众的时尚活动。
——摘编自陈霞、李遵《西方镜像中的“中国风”纺织与服装艺术考》等
材料二 甲午战争之后，清廷放开了民间设厂的限制，进一步为近代纺织工业创造了良好的政策基础。中国传统服饰的质料比较单一，主要有土布、丝绸、皮毛等。进入20世纪之后，新军的服饰被大量的绿营城防官兵模仿，通商口岸的少年纷纷模仿出洋归国的留学生穿着洋装，新政以来军、警、学界易服的举动，导致了服制材料发生了剧变。西式服饰主要用洋布、呢革，国内既不能生产也不会缝制，只得依赖进口。这就导致了西式服饰价格昂贵，而且随着易服的进行，导致国内洋货一时泛滥，极大地冲击了传统的纺织业。殆至民国成立之后，这种混乱的局面依旧没有根本的改变。当时的有识之士无不担忧地指出： “自政府改装以来，风气所趋，官民竞用外货，以致绸缎废弃，工商歇业。资本日益消耗，劳动者多有流亡，为他人开绝大之道场。”
——摘编自李超《清末民初服饰变革与中国现代化进程及其启示》
(1)根据材料一，概括中外服饰交流的特点。(2)根据材料一，指出17—18世纪欧洲“中国风”的表现，并结合所学知识，说明其历史背景。
(3)根据材料二并结合所学知识，简析清末民初洋装传入的影响。
| A．推动了日耳曼人不断向西迁徙 | B．与“草原丝绸之路”路线一致 |
| C．便利了中俄间的物质文化交流 | D．依托于明王朝的朝贡贸易体制 |
| A．是西学东渐的重要成果之一 | B．是十八世纪欧洲建筑风尚的代表 |
| C．以其罗马式穹顶而闻名于世 | D．体现了文化遗产遵循的保护原则 |
| A．政治变革助推了文化的认同与创新 |
| B．文化伴随着商品流动在借鉴中发展 |
| C．英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学 |
| D．中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求 |
