材料 英国史学家汤因比在其《历史研究》中提出了“文明形态史观”，主要包含以下三点内容：第一是文明发展形态四阶段说：人类各文明的存在和发展具有基本的规律。犹如一个有机体，每个文明都会经历起源、成长、衰落和解体四个阶段。第二是“挑战——应战模式”，即文明兴衰的基本原因是挑战和应战。一个文明，如果能够成功地应对挑战，那么它就会诞生和成长起来；反之，如果不能成功地应对挑战，那么它就会走向衰落和解体。第三是文明接触论：汤因比认为，各个文明并不是孤立存在的，它们恰恰是相互接触的。
——摘编自华珉朗《汤因比“文明形态史观”视域下的金庸小说》
以“文化的交流与传播”为主题，任选角度，自拟论题，结合材料以及所学中国古代、近代史的知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）| A．菜品改良改变了中国民众生活方式 | B．传统菜系受到冲击并逐渐走向没落 |
| C．近代上海的餐饮业成就已领先全国 | D．对外贸易发展推动了文化传播交融 |
材料：自汉朝陆海丝绸之路开辟以来，中国的丝及丝织品等就不断通过中亚远销到西方，而西方却没有具有同等比较优势的农工产品与中国进行交换。有人推算，1571—1821年，拉美运抵马尼拉的白银达4亿比索，主要用来购买中国的生丝和丝织品，然后运往拉美出口，由于生产水平的落后、航海技术的欠缺、交通的不发达，古代的国际贸易主要是为皇家贵族服务。从17世纪20年代起，咖啡、茶、糖逐渐成为英国人喜爱的日用食物。英国东印度公司在绝大部分年份中，所购买的茶叶都占其从中国总进口值的一半以上。这些东西从生存角度来看并非必不可少，如非生活水平改善，它们不可能成为一般家庭的必备品。从18世纪20年代到90年代，茶叶占荷兰人进口中国商品总值的70%—80%，有些年份甚至超过85%。从广东十三行出口的最重要的商品也是茶叶，通常一担茶叶（重百斤）的利润为4至5两银子。丝茶贸易地位的互换不能单纯视为中国两个出口货品的消长，内中包含深巨的“历史意义”。哈孟德夫妇指出，丝绸让位给茶叶表明：“在横过大西洋或是绕过好望角行驶的船舶上，所运的货物不是为宫廷或教堂而是为小巷和农户而预定……这一天的到来，标志着世界进入近代体系的一个重要阶段。”
——摘编自郭卫东《丝绸、茶叶、棉花：中国外贸商品的历史性易代》
(1)根据材料并结合所学知识，概括明清时期中国丝绸贸易的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国外贸商品结构出现丝茶易代的原因。
材料 1892年，日本在华经济调查人员于上海出版日文版《清国通商综览》，该书目录中就有“金融”一词。1898年，康有为《日本变政考》提到“金融机关渐渐通行”。1899年6月，日本人河濑仪太郎在《湖北商务报》编译日文《设立日清银行之要》，文中说：“欲振张日清贸易……不可不具备金融（金融二字犹言流通金银）机关”。该年7月，在日本横滨出版的立宪派《清议报》发表译文《俄国募集铁道公债》，文中提到，“当先查金融市场情形为要云”。1901年，湖北留日学生监督钱恂指出：荷兰银行“以扶育府民事业为目的，故每便于市上之金融（犹上海市俗称银根）。1902年，梁启超在日本撰文指出，美国纽约、芝加哥等大都市“遂为全地球金融（谓金银行情也）之中心点”。从1903年后，“金融”在中国得到越来越广泛的传播。1903年，浙江留日学生无逸在《中国金融之前途》一文中论述了浙江金融实际受上海金融控制，上海金融实际上又为外商银行控制，为了中国金融界的安全，中国应发展自己的金融机关，该文54处使用“金融”。《杭州金融机关组织表》还列出了杭州票号、银号、钱庄的店名及经营内容等情况。
——摘编自孙大权《“金融”一词在中国近代的起源、演变及当代启示》
(1)根据材料并结合所学知识，概括晚清时期“金融”一词在华传播的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析晚清时期“金融”一词在华传播特点形成的原因。
| A．政治变革助推了文化的认同与创新 |
| B．文化伴随着商品流动在借鉴中发展 |
| C．英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学 |
| D．中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求 |
一花独放不是春，百花齐放春满园。文明因交流而多彩，因互鉴而成长。2023年7月3日，中共中央总书记、国家主席习近平向第三届文明交流互鉴对话会暨首届世界汉学家大会致贺信。贺信指出，在人类历史的漫长进程中，世界各民族创造了具有自身特点和标识的文明。不同文明之间平等交流、互学互鉴，将为人类破解时代难题、实现共同发展提供强大的精神指引。
根据材料并结合所学，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，阐述有理有据。）材料一 17-18世纪，随着海上贸易的发展，西方商船来到中国，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解。一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。几乎可以毫不夸张地说，凡是略有规模的英国贵族豪宅中，至少有一个房间是用精美的中国丝绸墙布来装饰的。而当来自东方的纺织品不能满足市场需求时，欧洲工匠开始设计、生产带有中国元素的纺织品，在模仿中国服装款式时通常会融入西方的裁剪和缝制方法。当时有些欧洲艺术家在接触到中国纺织品后，从中汲取了灵感，开始自由表达自己的奇思异想。
——摘编自刘海翔《欧洲大地的中国风》
材料二 晚清时期，大量的舶来品进入中国，西方服饰在沿海商埠随之出现，有些中国人开始穿西服。民国政府在1912年颁布《服制条例》，规定标准礼服以西服为主，后来各地出现了不少西服店。当时的北京，虽然作为外套的西服并未得到普及，但西式衬衣、针织衫、西裤等已逐渐得到推广。社会上也有反对易服的声音，认为穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申报》上发文反驳：“欧化逐渐东开，国人多喜穿西装，取其穿之能有活泼的气象与振作的态度，而且便捷无拖沓。”与孙中山有关的中山装，其设计受到西服的影响，但衣领等部位仍保持民族特色。
——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·民国卷》
(1)据材料一概括中国服饰在近代欧洲传播的基本情况，并结合所学知识，说明其历史背景。(2)据材料二概括指出西服在近代中国传播的特点。
(3)据材料一、二并结合所学知识，简析中外服饰交流的意义。
材料 中国风在十七八世纪的欧洲曾盛行一时，影响了其社会生活的各个层面，茶的西传正是基于这一历史大背景。17世纪上半叶茶传入英国，此时饮茶仅局限于社会上层，消费量较为有限；至18世纪中叶，英国东印度公司茶叶进口量猛增，饮茶消费大众化。英国人的饮茶偏好逐渐由绿茶转向红茶，并在茶中添加牛奶与糖，此举逐渐成为英式饮茶的习惯性做法，“下午茶”也在英国社会日渐流行起来。饮茶传入英国后，其有益于健康的特质在争论中逐渐为社会各界所认可。随着饮茶在英国逐渐传播开来，其在诗歌、小说、散文乃至绘画中也多有体现，寄托了英国人对茶的深厚情感，体现出其独特的精神文化价值；不过传播媒介对饮茶的介绍偏重其实用功效，至于相关的精神文化内容则几无关注，这与中国茶文化追求“天人合一”的深层精神文化境界的取向不同。
——摘编自刘章才《饮茶在近代英国的本土化论析》
根据材料，从“文化”的角度谈谈你对茶的西传的理解。（要求：论题明确，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
要求。
材料一 尽管茶文化的源头只有一个———中国茶文化，但它在世界各地各民族中的流变却异常丰富。在西欧诸国茶文化中，英国红茶文化最为世人称道。1650年前后，已经有英国人偶尔饮茶了，因为稀少而昂贵，中国的茶叶被人们普遍视为一种神奇的药物。1664年和1666年东印度公司的两次献茶活动推动了茶在英国上层社会的流行，家庭茶会成了王公贵族阶层最时髦的社交礼仪。18世纪初，茶叶开始由贵族富人的饮料向平民开放。19世纪时，英国饮茶之风盛行，茶叶成为普通英国人每天生活的必需品，饮茶习俗变得更加普及，此时英国的茶叶消费量几乎是欧洲其他国家的总和。
———摘编自关剑平主编《世界茶文化》
材料二 1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植。英国在印度阿萨姆种植园以机械化工序培育茶叶，成本和价格降低，茶叶质量也大大提高，“在湖北山边有着两三亩地的小农，是不能希望和它们竞争的”。欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。
———摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
材料三 2023年度“茶之道”国际峰会于5月21日在北京顺利召开，中国国际文化传播中心执行主席致辞，强调中国茶文化蕴含着博大精深的智慧，承载着中华民族深厚的历史底蕴，在数千年的历史演变发展下，已经成为中国文化传播交流的重要名片，是中国与世界各国沟通的纽带和桥梁，为促进不同文明之间的交流融合做出了重要贡献。
———摘编自《新华网》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括茶叶流入英国后产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代以来中英茶叶贸易的变化，并分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明中国茶文化在全球传播的意义。
| A．中美之间朝贡贸易的规模 | B．海上丝绸之路上的丝茶贸易 |
| C．中华茶文化不断向外传播 | D．“万里茶道”上的文化交流 |
