材料一丝绸之路是东西方经济和文化交流的重要象征。张骞率领百人至三百人的编队，手持表示武帝亲任特使的节，携带着黄金、丝绸出使西域。十九世纪德国地理学家李希霍芬将张骞出使西域之路命名为“丝绸之路”和“东西交流之路”。……武帝时期张骞的使命并非东西交流……许多中国没有的物产从骆驼背上运载而来。
——摘编自【日】鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》
材料二来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。
——【英】杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译《泰晤士世界历史地图集》
材料三茶叶在古代丝绸之路上扮演了重要角色，尤其是西南“茶马古道”。16世纪，耶稣会传教士在传回欧洲的文献中提到茶，自此大量欧洲商船从中国或日本出发，将茶叶输送到里斯本、阿姆斯特丹和巴黎，俄国也通过“万里茶道”从陆路大量引入。跟进的英国后来居上，成为欧洲最大的茶消费国。最初传到欧洲时，茶是贵族专属饮品，一磅茶叶在英国的价格高达普通人数月的薪酬。到了 17世纪，英国东印度公司崛起，挑战荷兰东印度公司在亚洲的贸易霸权，茶价随之大幅下降，饮茶成为普通人也能享受的时尚。欧洲人又将饮茶习惯带到北美殖民地，很快，茶叶在英属北美的消费量就超过了英国本土。
——摘编自宋念申《发现东亚》
(1)根据材料一，结合所学知识，指出汉武帝时期张骞出使西域的真正使命。阐述“丝绸之路”在唐中期后的发展情况并分析原因。
(2)根据材料二，结合所学知识,回答欧洲人又能“进入亚洲和远东”的原因。阐述蒙古西征带来的影响。
(3)根据材料三，概括茶叶贸易的特征。结合所学阐述茶在中国文化中的地位。
材料一：有证据显示，海上丝绸之路至元代已向西逐渐扩展到东非沿岸。明初，明成祖朱棣及其后继者出于“宣扬国威”、发展“朝贡贸易”等多重考量，派遣郑和七下西洋，将海上丝绸之路发展到一个崭新的阶段。
材料二：明朝中叶，东亚海洋形势发生了巨变，欧洲殖民者为贩运中国生丝和丝织品，在东亚海域展开了激烈的商业竞争。以澳门为基地的葡萄牙船队几乎垄断了中国生丝与丝织品在日本的贸易。西班牙殖民者在1565年占据菲律宾后，开辟了自菲律宾马尼拉至墨西哥阿卡普尔科的“大帆船贸易航线”，把墨西哥银元载运到马尼拉，以换取中国商船载运到马尼拉的生丝和丝织品。海上丝绸之路至此已发生了新的变迁，在向西经东南亚到印度洋、非洲的基础上，增加了向东经马尼拉，越过太平洋到达美洲大陆，然后再经墨西哥湾、大西洋延伸到欧洲大陆的航线。此后荷兰等国的介入进一步使海上丝绸之路逐渐从区域贸易航线发展为全球贸易航线。
——以上材料均摘编自李金明《中国古代海上丝绸之路的发展与变迁》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出明朝中叶以后海上丝绸之路的主要变化。(2)根据材料二并结合所学知识，说明明朝中叶以后海上丝绸之路的变化对中国的影响。
| A．中日之间贡赐贸易加强 | B．日本蚕丝织造业有很大进步 |
| C．殖民扩张危及中日商贸 | D．中国民族资本得到长足发展 |
棉花：一部全球文化史棉花及棉织品的传播书写了一部棉花与人类互动的物质文化交流史，图1、2、3勾画出世界棉花种植者、制造商和消费者之间不断变化的空间安排。
——据（美）斯文.贝克特《棉花帝国》
(1)根据材料并结合所学知识，分析说明世界棉花产业的空间变化。
(2)结合所学知识，谈谈棉花贸易活动在近代世界文化交流中所扮演的重要角色。
材料 拉姆古城是东非最古老且保存最完好的使用斯瓦希里语群体的定居，点。中世纪东非海滨独特的人文景观与自然风光，让阿拉伯商贾们青睐有加。15世纪上半叶，拉姆城已成为东非地区相对繁荣的一座海滨大都市。1506年，葡萄牙人开始独霸包括拉姆群岛在内的濒临印度洋的贸易，大肆进行航运垄断、征收关税和压制沿海贸易等。1652～1698年，阿曼人协助班图人夺回了东非地区的商业经营权。从此，以班图人为主体的沿海贸易秩序得到了恢复，这为各地商人提供了极大的便利。拉姆古城民众和来自印度的工匠们重新使用珊瑚石和红树木修建居所，东非土著人用当地盛产的象牙、龙涎香等物质交换来自印度洋的奢侈品一衣服和瓷器，或充当东非内陆人和阿拉伯及印度商人的中间人，开展跨族群间商业互动，这前后持续了百余年。繁荣的商业交往使拉姆古城的城镇格局发生了变化，社会快速发展。
——摘编自马和斌《拉姆群岛：跨族群多元文化交流交融的活化石》
结合中外古代史的有关知识，就多元文化交流与融合提出一个观点。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
材料一 利玛窦的意大利姓名是玛泰奥•利奇（Matt Ricci），为了带上中国姓名的韵 味,他自称姓“利”名“玛窦,••••••在服饰方面，利玛窦••••••改服儒士长衫，以优游于士大夫 群中••••••洞悉中国内情的利玛窦深知，要使被中国人视作“旁门左道”的天主教真正植根于 中国土地，最要紧的是和学术阶层相联络••••••有必要以学术为媒，借西洋科学、哲学、艺术引 起士大夫的注意和敬重。
材料二
| 时间 | 事件 |
| 1669 年 | 康熙帝命传教士南怀仁主持钦天监 |
| 1678 年 | 康熙帝致信教廷，要求派遣具备数学、医学、天文等方面知识的传教士来华 |
| 1704 年 | 教皇克莱孟十一世禁止中国基督徒祀孔、祭祖 |
| 1707 年 | 康熙帝下令驱逐传教士多罗等人 |
| 1717 年 | 康熙帝下令礼部禁止天主教在华的传播 |
| 1724 年 | 雍正帝诏令全国驱逐西方传教士，勒令教徒弃教 |
| 1784 年 | 乾隆帝下令发动对教士、教民的全国性大搜捕 |
| 1805 年 | 嘉庆十年大教案，严禁传教士由澳门潜入传教 |
——整理自樊树志《国史概要》
材料三伏尔泰在中国发现了 一个“新世界”，这个“新世界”的伟大，已经不在器物，也不仅 在制度，更重要的是思想观念。它具有新的精神和新的文明，成为他致力于改造法国社会的 政治理想，成为他激励赞赏和追捧的一个文化榜样。伏尔泰对中国的热情，对孔子的赞颂, 不仅是他个人的喜好,而且是当时整个时代的文化风尚。在许多启蒙思想家眼中，孔子是他 们的理想和典范。
——摘编自武斌《孔子西游记：中国智慧在西方》
(1)根据材料一，概括利玛窦易名改服、积极引介西学入中国的原因，并结合所学举出两例明 末清初“西学东渐”的成果。
(2)根据材料二，指出清政府对传教士态度的变化。结合所学,分析当时清政府态度变化的 原因及其所造成的后果。
(3)根据材料三，结合所学，请从器物、制度、思想三个角度举例说明中华文化对欧洲的影响, 试析伏尔泰“赞颂和追捧”中华文化的原因
(1)法国服饰变化有什么特点？
(2)中山装是怎样设计的？
| A．工业文明与农业文明的碰撞交流 | B．广告文化蕴含着殖民主义 |
| C．宗教应当积极努力适应时代变化 | D．文明具有稳定性和内涵性 |
材料一 在新大陆，由于土著人或者被剿灭，或者被驱逐到穷乡僻壤，英国人就可以亲身把本国的文化带到新大陆去。但是他们发现，在自己的文学、服装、医药中接受了印第安人文化的许多特点。在其它地区，对待西欧文化的态度有所不同。土耳其人很看不起西欧文化，主要缘于基督教与伊斯兰教的长期仇恨。在印度，葡萄牙人引进了宗教裁判所，印度人在告诉英国教士说：“基督徒做了很多坏事。”早期来华的西欧传教士，由于他们在天文学、数学等方面有较高深的造诣，得到徐光启等中国少数学者的尊敬，但是大多数中国学者拒绝西方科学和天主教。
－-摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 美国历届政府都将文化输出写进自己的施政计划，从杜勒斯的“和平解放”战略到肯尼迪的“在铁幕的裂缝中培养自由的种子”，从老布什的“超越遏制战略”到克林顿的“全面接触”。2000年至2004年，中国从各种渠道进口的影片4332部，其中，美国影片占到40％～50％。互联网上70％～80％的信息是英语信息。西方文化从最初利用宗教组织传教布道，到利用电影电视强力推销西方文化，从利用经济上的优势长期霸占世界文化产业市场，到对互联网信息平台的垄断，从洋快餐的风靡，到西方节日的全球化泛滥。圣诞节、感恩节等外国节日闯进中国人的生活，当下很多中国人喜欢过西方节日，在有些地方，圣诞节的热闹程度不亚于春节。
－-摘编自李培松、陈书《论当今西方文化侵略及其应对策略》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出近代西方文化侵略的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出当今西方文化侵略的主要变化及启示。
比较上表，结合所学知识，归纳古代到近代汉语种引入外来词两个方面的变化，并说明影响近代外来词变化的因素。
