1 . 1077年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在任命主教等问题上矛盾尖锐，教皇宣布废黜亨利四世，革除其教籍，并煽动诸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒着严寒长途跋涉到意大利卡诺莎城堡，极尽卑微悔过，受尽侮辱后才获教皇赦免，史称“卡诺莎之辱”。这一事件反映出（     ）

A．罗马教皇权力取代世俗权力	B．天主教会与专制王权相制衡
C．神权统治阻碍民族国家发展	D．封建诸侯是神权政治的支柱

2 . 亨利三世上台（1227年）后，为了稳固王权，数度确认《大宪章》。但他实际上独断专横，重用外国宠臣，排斥贵族参政，甚至不顾荒年要求贵族缴纳其三分之一的收入以充军费。由此可知，当时英国（     ）

A．尚未确立王在法下原则	B．君主立宪制度有待完善
C．封建君主专制色彩浓厚	D．王权未能受到有效限制

3 . 11世纪晚期，教皇格里高利七世宣称教会是基督徒的社团，它不应受世俗政权的控制，而只能由教皇来支配；教皇具有超越国家与民族的权力，他通过教会实现对普世的统治。格里高利七世的行为加剧了与西欧各国君主的矛盾，从而引发了政教之争。这反映出（     ）

A．罗马教皇权力取代世俗权力	B．天主教会与专制王权相制衡
C．教会神权阻碍民族国家发展	D．封建诸侯是神权政治的支柱

4 . 1215年，英国《大宪章》规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法裁判，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放。”这一规定体现了（     ）

A．议会至上的治国理念	B．权力分割的立宪思想
C．控制权力的法治精神	D．自由平等的启蒙思想

5 . 马渭源在《马克斯·韦伯与中西传统社会结构对比研究》中指出，西欧封建制下封臣的服从具有双重性：封臣的服从除了对领主个人化的服务外，他还必须服从“一种有关责任与荣誉的相当严格的法典”。这表明（     ）

A．封建领主对封臣可随意扩大权限	B．封臣享有法律规定的权利与义务
C．封建制下的权力具有绝对的专制性	D．封臣与领主之间关系具有契约特征

6 . 有一句话形象地反映了中古西欧社会按等级分工的“三种人”：祈祷的僧侣，作战的骑士，劳作的农民。这种社会分工反映了

A．基督教的特殊地位	B．自治城市的发展
C．封建制度走向衰落	D．封建王权的强大

7 . 在中世纪的西欧社会中，虽然有一些持帝制立场的思想家认为“王在法上”，但是却很少有国王公开发表“王在法上”的言论。即使出现一些集中了强大王权的国王，也没有产生“王在法上”的结果，其最主要原因是当时各国

A．存在强大的贵族和教会势力	B．形成了系统的分权制衡理论
C．集中而强大的王权尚未出现	D．没有法律意识和制度的支持

8 . 11世纪末，牛津大学形成。下图为牛津大学校徽，校徽由三顶王冠和一本展开的书组成。书上用拉丁文写着《圣经》的一句话“主照亮我”。据此可以推断

A．国王兼任中世纪大学校长	B．中世纪大学只讲授宗教神学
C．世俗文化的发展受到阻碍	D．基督教影响中世纪文化教育