| A．客观上促进了民族交往 | B．体现了狭隘的华夷观 |
| C．否定了前朝的民族政策 | D．源于民族交往的实践 |
①标志着宗藩关系的正式形成 ②建立在唐王朝国力和声威的基础之上
③有利于西南地区各民族间关系的缓和 ④推动边疆、内地各民族之间的大交融
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
材料 白寿彝指出：“许多民族共同创造了我们的历史，各民族共同努力，不断地把中国历史推向前进，这是主要的，也可以说，这就是主流。”翁独健将古代民族关系的本质总结为“各民族经过政治、经济、文化诸方面愈来愈密切的接触，形成一股强大的内聚力，相互吸收、相互依存、逐步接近，共同缔造和发展了统一多民族的伟大国家，促进了中国的发展”。
——摘编自朴政君《近四十年中国古代民族关系研究的动态与展望》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代民族关系”自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
| A．中医药在西北边疆普遍流行 | B．西夏社会全面接受了中原文化 |
| C．西夏实现了本民族的封建化 | D．西北地区与内地交流较为深入 |
| A．朝代变迁决定民族国家认同 | B．古代少数民族已经完成了封建化 |
| C．唐代民族矛盾得以有效解决 | D．国家统一利于推动民族友好交融 |
材料一 唐朝与统治北非的阿拉伯帝国存在直接交往，少数中国人沿“丝绸之路”到达地中海南岸，从那里南下，踏上撒哈拉沙漠以南的非洲土地。从那时起，非洲艺术开始出现在唐朝皇宫里，甚至敦煌壁画中也有描绘非洲黑人的形象出现，唐代的青白瓷器和钱币则在埃及、肯尼亚、桑给巴尔等地多有发现。宋朝时，中非人员及物产交流日益深入，中国的产品不仅大量出现在非洲的北部和东部沿海，还深入到津巴布韦等内陆国家和地区。宋代出版的书籍如《诸蕃志》《岭外代答》等，对非洲的风土人情和物产均有详细的记载，
——摘编自杨天林《古代文明史》
材料二 唐宋时期，中国的船舶直航波斯湾和红海，为中非直接交往创造了条件。经过“贞观之治”，唐朝经济繁荣、文化发达，加之造船技术进步，与西亚、非洲沿岸国家间的海洋航运有了很大发展。唐朝时，航海前往阿拉伯乃至非洲沿岸国家，已由过去的分段航行实现了全程直航，不再需要换乘阿拉伯商船进行中转。由于宋代罗盘广泛地应用于航海，加上前人积累的牵星术、地文、潮流、季风等航海知识，以及水密隔舱等造船技术的发展，航海家可以长年在海上远行，由此开辟了具有重要意义的横越印度洋的航线。
——摘编自乔志霞《中国古代航海》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐宋时期中非交往的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析唐宋时期中国船舶能够直航西亚、东非的原因。
材料一 历史上的春秋时期，由于各地区经济文化发展的不平衡，中华大地上的居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷…从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。由于各族长期和华夏聚居在一起，经过不断的相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。
——邓广铭、田余庆、戴逸等《中国通史：从上古传说到1949》
材料二 隋唐时期民族关系错综复杂。隋唐时期，唐政府与许多民族政权进行了和亲，在周边民族的内附部落设置羁縻都护府，由各部落的首领担任都护、都督、刺史等管辖原来的领地，并赋予其较大的自治权力，处理内部矛盾斗争；利用民族政权并立的复杂关系，通过“以夷制夷、以夷攻夷”等特殊手段处理民族问题，以达到分化削弱，消除边患的目的。
——摘编自张岂之《中国历史·隋唐辽宋金卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋时期民族关系出现的新变化并分析出现变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出隋唐时期处理民族关系的主要方式。
材料一 汉儒们秉持先秦儒家追求统一的观念，把大一统当作政治理想的首要大事，董仲舒明确提出，“春秋大一统，天地之常经，古今之通义”。在大一统观念的指导下，儒家认为无论是居于中央的“华夏”，还是分居四边的“夷狄”，都是汉朝天予统治下的臣民。汉代在管理四夷的机构上承袭了秦代，也有中央和地方之分，但是设官更加具体，职权更加明晰。在中央机构中，汉朝继承了秦的典客制度，典客的名称在景帝中元六年（前114年）被更为“大行令”，汉武帝太初元年（前104年）又把“大行令”改称为“大鸿胪”。汉代对秦朝管理四夷的中央机构的继承和发展，特别是汉武帝时期所进行的改革，反映了当时中原地区与四夷交往频繁的现状，也表明了汉武帝对四夷的有效统治。
——摘编自林先建《儒家华夷观与汉武帝民族政策研究》
材料二 魏晋南北朝以来的民族交融推动了胡汉交往交融，承袭而立的李唐皇室本身也带有鲜卑血统。唐高祖李渊称“胡、越一家，自古未之有也”。唐太宗进一步提出“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一”的“华夷一体”开明民族观，认为夷狄亦人耳。少数民族也因此将太宗尊称为“天可汗”。唐玄宗时延续了这种包容思想，秉持“中外无隔，夷夏混齐”的态度，以宽广的胸怀纳戎延狄，释放吐蕃俘虏，摒弃民族偏见，以至诚之心安抚四夷。在这种民族观的渗透下，唐代统治者针对少数民族实施了更为开明的民族政策。
——摘编自张文玉《唐代和亲与民族关系建构》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉代设置民族机构的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括汉唐民族政策的共同点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对汉唐民族政策的认识。
材料一 以下是历史上有关民族关系的史料。
①匈奴入上谷、渔阳、杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离，获首虏数千级。
②中国之一统始于秦，塞外之一统始于元，而极盛于我朝。
③楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲（军队），欲以观中国之政，请王室尊吾号。”
④“北有狂虏（辽），西有黠羌（西夏）……二虏之势所以难制者，有城国，有行国。”A．春秋B．西汉C．北宋D．清代
材料二 自秦始皇建立君主专制制度后，历代都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”
(1)请将材料一中有关民族关系的史料与相应的时代对应起来。（填写字母）。
①：________②：________③：________④：________
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宰相的主要职责，并指出汉武帝、唐太宗分别采取了什么措施来处理君权与相权的关系。
| A．①元朝；②清朝；③唐朝 | B．①清朝；②元朝；③唐朝 |
| C．①汉朝；②清朝；③唐朝 | D．①唐朝；②清朝；③汉朝 |
