1 . 孔子率弟子周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但其主张却不被采纳，主要由于

A．孔子出身没落贵族	B．诸侯忙于争霸无心变革
C．仁政思想不符合现实需要	D．儒家学说不适应当时社会变革

2 . 商鞅变法时建立的乡村基层组织即乡里什伍制，后世王朝大多得以保留或在此基础上加以改进，如汉代的乡里什伍制、唐代的乡里保邻制、宋代的保甲法、明代的里甲制等。这体现了中国古代

A．礼法并施的治国理念	B．政治制度的延续与变迁
C．基层自治意识的增强	D．后世王朝缺乏创新精神

3 . 唐代的长安城“胡化”严重，都城的生活融合了西域的风尚，服饰、饮食、娱乐等皆受到影响。其中，贞观年间“胡化”严重的主要原因是

A．唐朝政府设置了安西都护府	B．唐朝政府在六部下设鸿胪寺
C．唐太宗采取兼收并蓄的方针	D．唐太宗提出“示存异方之教”

4 . 王安石遇一老妪，老妪日：“妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。”这反映了新法

A．触犯官僚集团利益	B．用人不当官吏扰民
C．力图保障农民利益	D．急功近利急于求成

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 国内学界一般提到宋朝历史总是与经济上积贫、军事上积弱划等号，这其中的原因绕不开宋朝重文轻武的基本国策。但也有学者认为，“重文轻武”国策的推行，促进了宋朝的繁荣。

根据材料，从中提炼出一个观点，自拟论题，并结合所学知识进行简要论述。（要求：观点明确，论述须有史实依据，史论结合。）

6 . 《中华文明史》中写道：作为一场运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法

A．阻止了民族危机继续深化	B．改革了封建体制
C．在社会上起了思想启蒙作用	D．动摇了儒家思想的正统地位

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。

——《资治通鉴》卷226

国家定两税，本意在忧人（爱人）。……奈何岁月久，贪吏得因循（违反规定）；浚（掠夺）我以求宠（加官进爵），敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤；里胥（官吏）迫我纳，不许暂逡巡（延缓）。……夺我身上暖，买尔眼前恩（买来了朝廷的恩宠）。

——《白居易集》卷2《重赋》

国家定两税，本意在忧人。……奈何岁月久，贪吏得因循（违反规定）；浚（掠夺）我以求宠（加官进爵），敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤；里胥（官吏）迫我纳，不许暂逡巡（延缓）。……夺我身上暖，买尔眼前恩（买来了朝廷的恩宠）。

——《白居易集》卷2《重赋》

材料二   今介甫（王安石）为政……士、吏、兵、农、工、商、僧、道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居

——司马光《家传集》

材料三   今之散青苗钱（农作物青黄不接时，官府提供的贷款）者，无问民之贫富，愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息。

——司马光《司马光集》卷60

（1）根据材料一并结合所学知识，指出两税法的基本特点，并概括其历史意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，举出王安石针对“兵农”的改革措施各一项。
（3）据材料一、三，并结合所学知识，说明唐朝赋税改革与王安石变法存在的相同弊端。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   （宋）元祐以降，指凡公（王安石）所变之法，皆曰“恶法”，其为意气偏激，固无待言……吾常谓天下有绝对的恶政治，而无绝对的良政治。苟其施政之本意，而在于谋国利民福，殆可谓之“良”也已。

——梁启超《王安石传》

材料二   “王安石所行的新法，都是民生主义的事实。”（《孙中山全集》）……清末民国时期，很多学界政界人士积极主张学习西方，但很快发现西方文化也存在巨大问题与缺陷，需要在中华文化中寻找智慧加以补充改进。

——姜锡东、周一星《略论王安石变法的现代影响》

（1）据材料一，指出梁启超与前人对王安石变法的不同态度及其原因。结合所学知识指出梁启超重新评价王安石变法的目的。
（2）王安石新法中“民生主义的事实”历历可知，据材料二并结合所学知识，以免役法为例，指出王安石是如何进行政策设计的，并说明其积极效果。
（3）据材料二并结合所学知识，分析清末民国时期学界和政界关注王安石变法的主客观原因
（4）在对同一历史事件解释评价中，往往会形成不同甚至完全相反的评价观点，你认为造成这种现象的原因有哪些？

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。

至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！”

材料二   北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典，如遇案件，“皆临时决遣”。从太祖起，诏令汉族士大夫主持修律成为常例。世祖时，规定各州国死刑案须奏请皇帝裁决，在实践中也仿行汉代“春秋决狱”之例，疑案皆交由中书“以经义量决”。迁都洛阳后，孝文帝鉴于“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，多次参与修订《太和律》，加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法。同时经常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。到宣武帝时期完成《正始律》二十篇，其中有十八篇可在汉、魏、晋律中找到相同的篇名。至此，北魏律基本定型。

——摘编自张晋藩《中华法制文明史》

（1）根据材料一及所学知识，概述北魏统治者追溯祖先的目的、过程。
（2）根据材料二及所学知识，概括北魏司法改革的特点。
（3）“从某种意义上说，一部中华民族的发展史就是一部民族交融史”。结合上述材料和魏晋到隋唐间的相关知识评述这一观点。

10 . 与下图所示德国疆域相符的时间是

A．1936年3月～1937年2月

B．1937年3月～1938年9月

C．1938年10月～1939年2月

D．1939年3月～1939年9月