| A．思想变革时机尚不成熟 | B．变法理论与实际相脱离 |
| C．中外反动势力相互勾结 | D．民众非理性的排外情绪 |
| A．埋下了战后美苏对立隐患 | B．实现了世界的长期和平 |
| C．奠定了联合国成立的基础 | D．构建了国际秩序的根基 |
材料一 朝鲜战争爆发后，美国政府十分关注中国是否出兵朝鲜。但直到第二次战役，美国对中国出兵的相关情报一直是错误的。1950年10月18日，彭德怀发给志愿军的命令是“按照预定计划进入朝北作战……渡江部队每日黄昏开始至翌晨，4时即停止，5时前隐蔽完毕并须切实检查”等，使美国政府对中国是否出兵及出兵规模上出现了判断失误。美国军事领导人认为中国不会卷入朝鲜战事最重要的原因是，苏联暂时不打算使这场局部战争扩大为一场全球性战争，完全没有考虑到美军越过“三八线”对中国国家安全造成的威胁。作为朝鲜战场上联合国军最高指挥官麦克阿瑟，虽然他“几乎不了解中国馆军队或他们的军事原则，但是完全漠视中国馆士兵的存在”。
——摘编自邓峰《美国军事情报部门对中国出兵朝鲜的情报评估》
材料二 朝鲜战争爆发后，美国的第一反应竟是派第七舰队进驻台湾。自国共内战开始以来，美国至少在表面上保持了对中国内政的不干预的立场……同样，中共虽然宣布了“一边倒”的方针，但也没有存心针对美国采取任何特殊的外交行动。而美国对台湾的行动，在毛泽东看来，就等于对美国对中国宣战。1949年夏天，刘少奇秘密访问莫斯科时，中苏两党就达成了一种共识，即在国际革命中应有分工。斯大林希望中共今后多分担一下对殖民地、半殖民地附属国家的民族民主革命运动方面的帮助，“应当履行对东亚各国革命所承担的责任。”而现在朝鲜革命真的遇到麻烦了。在麦克阿瑟叫嚣要打过鸭绿江和下令空军对鸭绿江沿岸中国领土进行轰炸，严重威胁到中国的安全。如果让朝鲜在中国建立流亡政府，并将残部撤往中国，可能将战火引致中国境内，并让斯大林根据中苏同盟条约派几十万军队进入东北的可能。因此，归纳起来，当时流行的一句口——“抗美援朝，保家卫国”十分贴切的反映了毛泽东对出兵问题的全部考量。
——摘自：《沈志华：论中国出兵朝鲜决策的是非和得失》
材料三 对抗美援朝战争，习近平说，“这一战，拼来了山河无恙、家国安宁，充分展示了中国人民不畏强暴的钢铁意志!”
“这一战，中国人民彻底扫除了近代以来任人宰割、仰人鼻息的百年耻辱，彻底扔掉了‘东亚病夫’的帽子，中国人民真正扬眉吐气了。”
“这一战，让全世界对中国刮目相看”(包括美国、苏联在内的世界各国都感到必须重新估计中国在亚洲和世界事务中的地位和分量)。
“经此一战，人民军队在战争中学习战争，愈战愈勇，越打越强，取得了重要军事经验。”
“经此一战，第二次世界大战结束后亚洲乃至世界的战略格局得到深刻塑造，全世界被压迫民族和人民争取民族独立和人民解放的正义事业受到极大鼓舞，有力推动了世界和平与人类进步事业。”
——摘编自2020年习近平《纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会》重要讲话
(1)根据材料一分析美国军事情报部门对中国出兵朝鲜做出错误评估的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国出兵朝鲜的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析抗美援朝战争的意义。
| A．解决了明代选官制度的积弊 | B．放松了对士人人身控制 |
| C．增加了中央政府的财政收入 | D．透露了经世致用的意识 |
材料一 秦孝公以商鞅为左庶长，实施变法。“为田开阡陌封疆”、“民有二男以上不分异者，倍其赋”、“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。
——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》
材料二 对孝文帝汉化问题，史学界存在着不同的观点。
观点一拓跋宏是中国历史上第一个也是唯一自觉的、坚定的比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他的以封建化为实质的汉化，是一种使少数民族文明化的进步的历史运动。
观点二孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缛腐朽，吸收的多是汉文化的糟粕，丢掉的却是拓跋族的勇武质朴的特点和长处，因此是迂腐的汉化。
——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出商鞅在经济和社会习俗方面的改革措施及商鞅变法的实质。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对孝文帝汉化问题的认识。
6 . 孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》认为：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒横之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”这种观点认为迁都（ ）
| A．加剧了北魏统治集团的腐败 | B．动摇了北魏政权的立国根基 |
| C．不利于民族间的交流与融合 | D．丧失了保持民族特性的条件 |
| A．争夺殖民地和世界霸权 | B．消灭敌对军事集团 |
| C．使资本主义发展平衡 | D．确立新的国际体系 |
材料一 孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目的。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。
——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》
材料二 柏拉图在《理想国》等著作中阐述了许多关于统治者政德的内容。他对治国者的政治信念、道德品质和文化素养等提出了较高的要求。他认为：统治者的统治就是在理智和统治技艺的指引下，始终大公无私地、公正地对待他们的臣民，并“运用他们的技艺作为一种比成文法更加强大的力量去谋取幸福”。他以具有智慧和知识作为君主的首要条件，独创性地提出了由“哲学王”担任统治者的观点，其“理想国”中的完美君主——“哲学王”能将智慧与权力统一起来、知识与理性有机结合起来。柏拉图提出真正的哲学家要有“正义”“节制”等品质。他认为正义是一个人的理想所在，是人们的一个目标，是人性中理性指导意志、情感节制欲望的一种理想状态，统治者如果能按照最高理性管理好国家，便是推行社会的“正义”；他也认为节制像勇敢一样，是一种具体的善，是一种美德，“节制型的执政官是极为谨慎、公正、循规蹈矩的，能在私人事务方面发挥良好的作用”。
——摘编自邢同卫朱艳红《孔子与柏拉图的政德思想探析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子和柏拉图政治思想的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述孟子和柏拉图政治思想出现差异的原因。
材料 得知袁隆平院士逝世的消息，许多国外媒体和民众纷纷追忆他的生平，感念他做出的卓越贡献。袁隆平院士造福苍生的情怀和对世界的卓越贡献为世人所铭记。
国外媒体怀念袁隆平的报道 ○新加坡《海峡时报》等诸多媒体回顾了袁隆平院士的生平，称他从20世纪60年代起，就开始研究水稻。 ○关于袁隆平院士的理想，新加坡《南华早报》引用了他的一句话：“我一生的追求就是让所有人都远离饥饿。” ○《印度报》援引世界粮食奖基金会的评论称，“袁隆平的独创性影响已经超越了中国的水稻产业”，因为其他作物的生产者“成功地利用水稻双系育种系统探索了类似的高粱和油菜杂交系统，从而提高了产量”。 ○《纽约时报》称，袁隆平开发的高产杂交水稻帮助缓解了亚洲和非洲许多地区的饥饿和贫困，挽救了无数生命，助推了让大多数世人摆脱饥饿的“绿色革命”。 ○联合国官方微博发文悼念袁隆平院士：“袁隆平院士为推进粮食安全、消除贫困、造福民生做出了杰出贡献！国士无双，一路走好。” ——摘编自杨博《伟业济世：国外媒体和民众怀念袁隆平》 |
(2)根据材料并结合所学知识，分析袁隆平一生追求“让所有人都远离饥饿”的世界意义。
| A．缔约国宣布废弃以战争作为实行国家政策的工具 |
| B．确定“大国一致”原则，集体安全体制进一步完善 |
| C．成为英法控制国际事务的工具，缺乏普遍性和权威性 |
| D．进一步确立民族自决原则与废除殖民主义的正义性 |
