辜鸿铭，1857年出生于英属马来西亚华侨家庭，10岁随义父布朗（英国人）到英国留学，先后在英、德、法留学11年，获得文、理、工、哲等多科文凭。留学期间，受热爱自然、歌颂农村，批驳工业文明的英国浪漫主义诗人们的影响较大。
1885年前往中国，成为张之洞的洋文秘书，同时开始长期学习中国传统文化。他反对学习西方文化，指责洋务运动，更反对维新变法，终其一生反对中国欧化。他翻译了许多儒家文化典籍并将其介绍到西方，也翻译英国诗歌并将其介绍到中国。
1916年，主张“学术自由、兼容并包”的蔡元培出任北大校长，聘请辜鸿铭为英国古典文学教授。辜鸿铭要求学生用英文翻译《四书》《千字文》等，并把英国诗歌分为国风、大小雅，为每个外国作家作品都要找一对等的中国作家作品，在比较中说明中国的文化比西方优秀。面临当时世界局势，他更坚定了中国礼教传统可拯救世界危机的信念。
——摘编自孔庆茂《辜鸿铭评传》
(1)根据材料，分析辜鸿铭热爱中学反对西化的原因。
(2)根据材料和所学知识，简要评价学者辜鸿铭。
2 . 材料 秋瑾，号竞雄，又称鉴湖女侠，浙江省山阴县（今绍兴市）人。1904年她与陈撷芬发起成立中国第一个妇女革命团体“共爱会”。1907年1月，秋瑾在上海创办《中国女报》，她在上面发表的一系列文章，不仅向世人展示了中国妇女所处之悲惨境遇，而且还探讨了摆脱这种境遇的途径。首先，秋瑾自己以身作则，毅然结束不幸福的婚姻，与王廷钧离婚，而且敢于仗义执言，劝导别人摆脱不平等的婚姻。其次，她在一篇演说词中号召：“如今好学堂也多了，女子工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习、开工厂，何尝不可自己养活自己呢！”秋瑾还提倡在中国创办女学，因为“女学不兴，种族不强”。她还先后创办了明道女学，寻溪女学等。值得一提的是，秋瑾认为妇女只注重自身的解放还不够，还要积极参加到政治斗争中去。秋瑾不仅是一个女革命家，同时也是一个诗人。她写了大量诗歌，表现了她坚决的革命意志和沸腾的爱国主义热忱。“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的诗句，充分表现了诗人为革命而准备献身的精神。
——据白寿彝主编《中国通史纲要》和杨晓梅《思潮涌动与近代中国》整理
(1)根据材料，概括秋瑾认为解放妇女的主要途径。
(2)根据材料并结合所学知识，说明秋瑾体现的时代精神。
材料一 臣以谓方今在位人才之不足者，以臣使事之所及，可知矣。今以一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数。……以朝夕从事于无补之学，及其任之以事，然后卒然责之以为天下国家之用，宜其才之足以有为者少矣。
——王安石《上皇帝万言书》
材料二 于是改法，罢诗赋、帖经、墨义，士各占治《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》一经材料二，兼《论语》《孟子》。每试四场，初大经，次兼经，大义凡十道，后改《论语》《孟子》义各三道。次论一首，次策三道，礼部试即增二道。
——《宋史》卷一五五《选举志一》
请回答：
(1)据材料一，指出宋朝“在位人才”不足的表现与原因。
(2)据材料二并结合所学知识，针对“在位人才”不足问题，王安石采取了哪些措施？
(3)王安石在育才方面改革取得了哪些成效？对当今教育改革的有何借鉴？
材料 奥诺雷·德·巴尔扎克，法国小说家，被称为现代法国小说之父。
巴尔扎克擅长于典型人物形象和社会风俗的细致刻画，并表达人物性格在社会环境中的变化和发展。他认为小说家必须面向现实生活，使自己成为当代社会的风俗史家；又认为小说家的人物不仅在于摹写社会现象，还须阐明产生这些现象的原因，指出人物、欲念和事件背后的意义。在塑造人物的问题上，他强调特性，也强调共性；他说诗人的使命在于创造典型，使典型个性化，个性典型化；又说典型人物应该把那些多少和他类似的人的性格特点集中于一身。他还强调艺术必须为社会服务；认为艺术家不仅要描写罪恶和德行，而且要指出其中的教育意义；艺术家必须同时是道德家和政治家。
在19世纪30至40年代，他以惊人的毅力创作了大量作品，写出了91部小说，塑造了高老头、葛朗台等两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度与1850年8月18日与世长辞。
——摘编自百度百科
(1)根据材料并结合所学知识，谈谈巴尔扎克作品风格形成的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，总结19世纪世界文学领域批判现实主义风格的特点。
| A．政治改良带动婚姻自由 | B．维新运动引领服饰习尚变迁 |
| C．制度变革推动全盘西化 | D．戊戌变法推动反清革命高涨 |
| A．诗人用词混乱，指代不清 | B．北魏时期民族交融加强 |
| C．北魏政府有大量汉族官僚 | D．北魏已经统一黄河流域 |
材料一 帝后临朝叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”
——《新唐书·魏征传》
材料二 “忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”
（1）材料一中唐太宗怎样“以古为鉴”和“以人为鉴”的？
（2）材料二中大诗人杜甫的这首经典诗称颂的是唐朝出现的什么盛世？请结合史实简要分析该盛世产生的原因。
材料王安石积极倡导科举以经义取士，并把《孟子》列为考试科目之一，以改变“闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习”的状况。他把改革科举看成是“一道德”，即统一思想，造就改革派人才的主要途径。照宁四年二月，王安石在所拟改革科举的中书礼子中，认为：“古之取士，皆本学校，道德一子上，习俗成于下，其人才皆足以有为于世。”因此他提出“宜先除去声病偶对之文，使学者得以专意经又”。“贡举新制”规定，应举人不再考试诗赋、帖经、墨义之类，而以《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》为本经：《论语》《孟子》为兼经。第一场选考本经中的一经，第二场考兼经，都要“务通义理，不须尽用注疏”：第三场考论，第四场考时务策。同时废罢明经诸科，另设明法科，凡是原先应试明经诸科，而又“不能改试进士”科的，考明法科，“试以律令《刑统》大义断象，中格即取"。新的明法科，时称新科明法。
——摘编自白寿彝著《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括王安石改革科举制的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明王安石改革科举制的意义。
| A．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 |
| B．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等 |
| C．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼” |
| D．孔子的思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 |
材料一 明法度，定律令，皆以始皇起。
——司马迁《史记》
材料二 汉武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内；举其俊茂，与之立功。……后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯，虽《诗》《书》所称何有加焉！
——班固《汉书》
材料三 唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其，盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱民，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来，未之有也。
——欧阳修、宋祁《新唐书》
材料四 宋祖受非常之命，而终以一统天下，底于大定，垂及百年，世称盛治者，何也？
——王夫之《船山全书》
材料五 帝(成吉思汗)深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。其奇勋伟绩甚重，惜乎当时史官不备，或多失于纪载云。
——宋濂等《元史》
根据上述材料并结合所学知识，从对统一多民族封建国家贡献的角度，选出两位你认为功绩最大的帝王，并分别说明理由。
