材料一 太和十九年（495年）十二月甲子，孝文帝在光极堂会见群臣时，“班赐冠服”，即易鲜卑官服为汉官服。顺治二年（1645年），清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”强迫各族人民改满服。清政权还严厉禁止私藏明朝衣冠，不少人因为私藏“方巾”等明代服饰而被清政府扣上大逆罪名而遇害。
材料二 维新变法期间，康有为、宋恕等人认为：“盖欲化除文武满汉之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之气，必自设议院始；欲兴兵、农、礼、乐之学，必自改试令始。三始之前，尚有一始，则曰：欲更官制，设议院，改试令，必自易西服始。”其原由为：“盖耳目不新，则精神不振，主持不彰，则趋慕不一”。康有为有鉴于“今万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国，衣服独异，则情意不亲”，故“非易其衣服，不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”
——摘自刘力《衣冠之制的解体：中国传统服饰的近代化》
材料三 1912年1月12日，《大公报》上登文《易服以保存国货为要义》，它说：“易服不易料。我国人民半恃丝绸以为生活存也，安可弃其料而不用哉？”？临时大总统孙中山在给上海中华国货维持会的复函中说：“礼服在所必更，常服听民自便，此为一定办法，可无疑虑。但人民屈服于专制淫威之下，疾首痛心，故乘此时机，欲尽去其旧染之污习。去辫之后，亟于易服，又急切不能得一适当之服式以需应之，于是争购呢绒，竟从西制，致使外货畅销，内货阻滞，极其流弊，诚有如来书所云者。”
——摘自《论辛亥革命前后的服饰改革》
材料四 20世纪50年代，全国掀起削减西方人特别是美国人影响的运动。开始流行列宁装等，“做套列宁装，留着结婚穿”是当时年轻人的流行说法。女孩子喜欢穿俄国风情的“布拉吉”。
(1)据材料一指出北魏孝文帝“班赐冠服”的实质和意义。归纳清初“剃发易服”政策的特点和目的。
(2)据材料二概括康有为“改易服饰”的核心思想。结合所学知识，分析其产生的原因。
(3)据材料四和所学知识，分析民国初年的“易服”改革带来了什么影响？
(4)20世纪50年代“列宁装”的流行反映出新中国的政治外交、社会经济哪些特点？
材料一 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
——《贞观政要·君道》
材料二 1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。
——摘编自孙中山《三民主义》
材料三 1950年后，苏联国防工业获得重大突破，但工业消费品供应不足，而且质量较差，农业发展缓慢，到1953年全苏人均粮食仍低于1913年。集体农庄向国家义务交售了粮食总产量的60%和全部甜菜与皮棉。农庄庄员的劳动报酬很低。这种状况在此后很长时间内没有得到根本的改善。
——摘编自段炳林《世界当代史》
材料四 1980年邓小平指出：“近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来……社会生产力发展不快、不稳、不协调……“1990年又指出：“人民现在为什么拥护我们？就是这十年有发展，发展很明显。”
——摘编自《邓小平文选》
(1)材料一反映了唐太宗怎样的治国思想？结合所学知识，说明他是如何实践这一思想的？
(2)孙中山解决民生问题最初的主张是什么？材料二中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化？结合材料二和所学知识，说明这种变化的历史背景。
(3)依据材料三归纳苏联在发展国民经济上存在的问题，结合所学知识分析其原因和最终导致的社会结果。
(4)指出材料四中所说的“几次波动”中最严重的一次。结合所学知识概括指出，我国社会主义现代化建设新时期“发展”在国计民生方面取得的成就，并说明其原因。
(5)综上，谈谈古今中外在民生问题上的经验和教训。
3 . 材料 1952年12月，年仅21岁的史来贺当选为河南省新乡县刘庄村党支部书记。他带领群众靠车推、肩扛、人抬，平地改土，用20年时间，把刘庄村700多块凹凸不平的土地改造成现代化农业园区。他潜心研究棉花种植经验，使皮棉平均亩产量达到当时全国平均产量的3倍。20世纪60、70年代，他顶住“左”的思潮影响，以畜牧业为突破口，兴办起畜牧场、机械厂等村办企业，集体经济实力不断增强。十一届三中全会后，他从刘庄实际出发，成立了农工商联合社。1985年史来贺带领群众向高科技进军，建起全国最大的生产肌苷的华星药厂。自此后，刘庄经济迅速成长，很快成为“中原首富村”。从1976年4月开始，他规划建设了刘庄新村，使全村人生活幸福美满、安居乐业。从当干部的那天起，他一直接群众平均水平拿报酬。村里新楼盖好后，他同最后一批群众一起搬进新居。史来贺曾多次被授予全国民兵英雄、全国植棉能手、全国特级劳动模范等光荣称号。
——摘编自《史来贺：治穷致富领头人》（《人民日报》（1999年09月01日第4版））
（1）根据材料，概括全国特级劳动模范史来贺的主要事迹。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳“史来贺精神”的时代内涵。
材料一 孙武对中国古代军事思想乃至现代军事思想影响最大的军事思想家，被誉为兵圣《孙子兵法》开篇便是兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，书中还集中阐述，中国古代军事思想主要以避免战争为主，认为战争是解决冲突的最后手段，书中最早提出了战争是政治的延续。
历代对其研究呈现不同特点，秦汉时期的统治者对《孙子兵法》内尊而外贬，甚至实行禁锢政策；唐朝自高宗至玄宗前，宋朝自太祖后至仁宗前，均曾出现兵学萧条景象。而战国时期、三国时期、唐安史之乱后至灭亡，宋仁宗之后至南宋亡，民国等时期，则都言兵者甚多，兵学著述传于世者亦繁，有价值者也较多。
——摘自战略网
材料二 “【英国舰队】所向无不披靡，彼已目中无华，若海面更无船炮水军，是逆夷到一城邑，可取则取，即不可取，亦不过扬帆舍去，又顾之他，在彼有得无失，何所忌惮？而我则千疮百孔，何处可以解严？”林则徐认为“海疆久远之谋”是“亟筹船炮，速募水军，得敢死之士而用之，彼北亦北，彼南亦南，其费虽若甚繁，实比陆路分屯、远途征调所省为多”。
——《林则徐书简》
材料三 审判的价值在于警示未来
 1970年时任德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑下跪，对二战时被纳粹屠杀的犹太人表示深深的歉意和愧疚。 | 从1945年11月到1946年10月，美、苏、英、法四国，在纽伦堡法庭开始对22名纳粹分子进行审判。10个月共开庭400多次，听取或阅读了200多名证人的证言、证词。根据确凿证据和国际法则，1946年9月30日法庭宣布：以战争罪、反人类罪判处12人绞刑、3人无期徒刑、2人20年徒刑、1人15年徒刑、1人10年徒刑。纳粹党领导机构、纳粹党卫军、国家秘密警察和保安勤务处为犯罪组织。 |
 2006年日本首相小泉纯一郎参拜供奉日本二战甲级战犯的靖国神社。 | 从1946年5月3日到1948年11月12日，中、美、英、苏、法等11个国家，在东京设立远东国际军事法庭开始对28名日本军国主义分子进行审判。共开庭800多次，有400多位证人出庭作证。最后判处东条英机等7名甲级战犯绞刑，16名甲级战犯无期徒刑，2名甲级战犯分别判处20年和7年有期徒刑。但美国出于自己利益考虑，对一些杀害许多中国人的日本战犯免于起诉，还设法保留了日本天皇制。 |
(1)根据材料一指出《孙子兵法》中的军事思想。后世对其研究呈现什么特点，并结合材料予以说明
(2)依据材料二、概括林则徐的海防思想产生的原因。结合所学知识说明晚清地主阶级士大夫如何应对海防危机。
(3)依据材料三和所学知识，从“审判的价值在于警示未来”的角度，解读两场审判。要求：提取信息充分，总结和归纳准确完整，解释和分析逻辑清晰。
材料 商鞅和他的家族消失了，秦国却并没有废除商鞅实行的新法，这究竟是为什么呢？要想弄清这个问题，首先要看商鞅新法都有哪些内容。变法第一阶段的内容主要有两条：鼓励耕织，以生产粮食布帛多少为标准，超出规定的，可以免除其自身的徭役；奖励军功，以在前线斩获敌人首级多少来计算，按照军功大小授予不同爵位和田宅。贵族凡是没有立军功的就不再有爵位，同时不能享受特权。变法第二阶段的内容主要也是两条：实行郡县制，把全国划分为31个县，官员由中央政府直接任命；废除井田制，承认土地私有制，允许自由买卖，鼓励开垦荒地，平衡赋税。
——摘编自李燕子《秦惠王杀了商鞅为什么不废除商鞅变法的内容？》
（1）根据材料归纳商鞅变法的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，概括商鞅变法的特点及秦国没有废除商鞅实行的新法的原因。
材料一 梁启超《西学书目表》（1896年）
——摘编自郑振铎《晚清文选》
材料二 上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，大开国会……行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日可待也。……布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。
——康有为
材料三 一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。……就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）据材料一，归纳维新派向西方学习的内容。
（2）据材料二，概括康有为维新思想的特点。
（3）综合上述材料，简述维新变法的意义。
材料一 1800年8月，当法国国内外政治斗争军事斗争仍十分尖锐的时候，拿破仑以巨大的立法勇气开始制定民法，组成了由四位著名法学家组成的民法典起草会。……他非常重视民法草案的讨论修改，“共召开102次会议，亲自主持的达半数以上，讨论时其见解往往是“深刻的、有条有理的、明确的。”最后，他力排众议，简化批准程序，使民法草案在保民院和立法院中通过。
———宋培基《＜拿破仑法典＞与1789年原则》
材料二 编纂民法典是党的十四届八中全会确定的一项重大政治任务和立法任务，是以习近平同志为核心的党中央作出的重大法治建设部署。……民法典符合我国国情和实际，体例科学，结构严谨，内容完整……它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系，涉及社会生活的方方面面，被称为“社会生活的百科全书”。
2019年12月28日到2020年1月26日，民法典草案在中国人大网公布，公开征求意见……2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》自2021年1月1日起施行。
———摘自人民网
（1）根据材料一并结合所学知识，说明拿破仑制定民法典的原因并概括其影响。
（2）根据材料二归纳《中华人民共和国民法典》的特点，结合所学知识指出我国编纂民法典的意义。
材料一 （子张问仁于孔子）子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
（樊迟问仁）子曰：“爱人。”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
——《论语》
材料二 除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，把政治权力和哲学理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则……我们的国家就永远得不到安宁，全人类也不能免于灾难。
只有当你能为你们未来的统治者找到一种比统治国家更善的生活时，你才可能有一个管理得好的国家。因为，只有在这种国家才能有真正的富人来统治。当然他们不是富有黄金，而是富有幸福所必需的那种善和智慧的生活。
——柏拉图《理想国》
材料三 国家就是家庭与乡结合成为一种完美自足的生活，所谓完美自足的生活就是说幸福与荣誉的生活。政治社会的存在是为了高贵的行为，而不是仅仅为了单纯的共同相处。
——亚里士多德《政治学》
请回答：
（1）根据材料一，概括孔子的政治思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出柏拉图的政治主张。
（3）根据材料三，归纳亚里士多德关于政治的思想主张。
（4）综合以上材料并结合所学知识，概括这三位中西方先哲政治思想的相似之处。对你有何启示？
“现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。
……
他一向煽动我们内部的叛乱，并且一向竭力勾结我们边疆上的居民、那些残忍的印第安蛮族来侵犯。印第安人所著称的作战方式，就是不论男女、老幼和情况，一概毁灭无遗。
……
我们以这些殖民地的善良人民的名义和权力，谨严地宣布并昭告：这些殖民地从此成为、而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国；它们解除对于英王的一切隶属关系，而他们与大不列颠王国之间的一切政治联系亦应从此完全废止。作为自由独立的合众国，它们享有全权去宣战、媾和、缔结同盟、建立商务关系，或采取一切其他凡为独立国家所理应采取的行动和事宜。
……
——美国《独立宣言》
回答：
（1）概括归纳材料中的观点及提出的要求。
（2）该宣言对印第安人的看法是否正确？为什么？
材料一:中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外,还设立属国管理内徙边疆民族,使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国,而四夷自服”,实行开明的治边政策。另外,为维护边疆地区的安定,唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理,清王朝从中外一体(内地与边疆为一个整体)的认识出发,以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中,突出改革行政体制,如中央设理藩院，主管边疆民族事务,地方则因地制宜采用不同的统治体制。
——马大正《中国边疆经略史》
材料二:早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。
——郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》
材料三:天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙已占》称:“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰:‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”
——邱靖嘉《“普天之下”:传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》
（1） 根据材料一 并结合所学知识，概括古代治理边疆政策的特点和作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳布达拉宫的建筑风格，并分析这一风格形成的原因。
（3） 阅读材料-一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论:①中国古代的天下观侧重于疆域空间，试从开疆拓土的角度，分析总结从秦始皇、唐太宗和康熙帝，巩固国家多元一体格局的实践。②中国古代的天下观侧重于思想文明，试分析儒家天下观的演变与新见。
