1 . “我们遍检所出土的十余万片甲骨，除有几例的占辞不是‘王占曰’外，其余全是。也就是说不管负责问卦的贞人是谁，所有占卜的吉凶最后的占断权皆在商王手中。所以，商代的占卜其实是由商王垄断的。”这体现出商朝（     ）

A．王权借助神权进行统治	B．宗教蒙昧主义思想盛行
C．占卜行为左右政治局势	D．君主专制制度明显加强

2 . 经考古发掘，湖南澧水、沅水下游区的商时期遗存陶器群中以鼎、釜、高领罐和碗形豆等本地因素占主导地位，而鬲、簋、假腹豆等典型商文化因素也同样占有重要地位。这表明（     ）

A．华夏认同观念已经产生	B．中华文化呈现多元一体特征
C．南北经济文化交流频繁	D．中国已迈人阶级社会的大门

3 . 学者福山认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。由此可知，周朝（     ）

A．实现权力由分散到集中	B．民族文化认同意识逐渐增强
C．社会发展出现重大变革	D．政治建构呈现家国同构特点

4 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   正是得益于这个郡县制，中国的国家形态才具备了逐步脱离“三代”时期多元化的联邦治理模式而向单一制中央集权模式转型的客观条件。到了秦始皇消灭六国，建立起统一的秦王朝之时，功不可没的郡县制更是全面取代了分封制而成为进一步巩固和强化中央集权的坚实根基。

——摘编自宋亚平《郡县制度：君主专制与中央集权的坚实基石》

材料二   某学生在学习汉朝历史时所作思维导图局部

材料三   元世祖朝临时处理军政事务的行省和半固定化行省分沿用金行尚书省和蒙古国燕京断事官二模式，服务于特定的政治军事需要。世祖末成宗初，随着大规模征服战争的结束，元行省逐步过渡为地方最高官府体制。行省普遍设置，有确定的辖区范围（相当于金朝一两个路），宰执衔撤销和群官负责制的形成，兼领军民和不定期迁调。

——李治安《元代行省制起源与演化述论》

(1)材料一中“三代”时期多元化的联邦治理模式在商代是什么制度？根据材料思考，郡县制对比分封制的最大优点是什么？
(2)材料二中AB所代表的制度是什么？为加强对地方控制，汉武帝还采取了哪些政治措施？
(3)根据材料三并结合所学知识，概括元朝行省制形成的特点。综合上述材料，分析我国古代地方行政区划发展的趋势。

5 . 盘庚之政的实施，使越来越多的诸侯归附于商王朝的统治之下。此后，随着商王祖甲改制的进行，以后的几代商王均竭力扩大王权，这极大地限制了内外服在国家事务中的影响力。这些现象表明，盘庚迁殷后的商代（     ）

A．出现专制集权体制	B．内外服制达到鼎盛
C．商王权威得到加强	D．社会改革蔚然成风

6 . 商人遇事必占卜，如图为商代癸巳卜甲骨文原片（     ）
   

这一甲骨文原片可用来研究

A．世袭制取代禅让制	B．商代民间社会风俗
C．神权与政权的结合	D．商王拥有绝对权威

7 . 殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（     ）

A．推动了民本思想观念的产生	B．增强了血缘纽带的作用
C．增加了祖先在政治上的威望	D．反映了宗法观念的削弱

8 . 殷墟考古发掘工作至今已历经90余年，出土了数以万计的甲骨文、青铜器、玉石器、骨器、陶器等各类遗物，还发现了宗庙宫殿、王陵、居址、墓葬、手工业作坊和商代中期的洹北商城等重要文明遗迹。这些发掘能够说明，殷商时期（     ）

A．商王的权力范围得到扩大	B．社会生产力水平得到提升
C．阶级分化现象开始出现	D．宗法血缘观念十分浓厚

9 . 商以前，单一族群的小国通常会有固定的丧葬传统，但殷墟遗址中墓葬形式多样。如墓主的头向采取朝北方状态的约占所有墓葬的45%；除了仰身葬之外，还发现有俯身、侧身等不同葬法。商代的墓葬方式（     ）

A．动摇了宗法制度的根基	B．体现了商文化的多元性
C．强化了王权至上的理念	D．反映了礼乐制度的影响

10 . 《史记·殷本纪》记载“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢（音海，将人剁成肉酱的酷刑）九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯（音腹，将人做成肉干的酷刑）鄂侯”，而明代小说《封神演义》进一步将商纣王描述成发明“虿盆”“炮烙”等酷刑的“暴君”。而20世纪前期考古工作者在安阳殷墟不仅发现了大量人殉人祭的痕迹，而且测算其时间远早于商朝末期数百年。这说明 （     ）

A．传世文献需要文学作品才能印证真伪	B．传世文献和文学作品的史学价值较小
C．考古材料有助于丰富传世文献的内容	D．传世文献和考古材料能完整还原历史