1 . 编钟，作为西周王室王权的一种象征，是礼制最好的体现。按照西周王室对雅乐的正规要求，编钟必须具有宫、商、角、徵、羽这五个正声。可是，山西出土的春秋时期编钟却打破这一传统，出现没有角音的乐器，而且这种乐器的音调正与当时山西地方的民族歌调相对应，成为地方歌调的一种体现。这一变化（     ）

A．弱化了尊贵卑贱的等级差别	B．得益于国民艺术素养的提升
C．印证礼器向世俗转化的过程	D．体现了中央集权弱化的趋势

2 . 西周时期，周王分封大批姬姓诸侯到黄河中下游地区，他们逐渐与东土部族相互糅合，改变了古代以姓族为集群的局面，形成了诸族相交融的新组合。这可以说明西周分封制（     ）

A．拓展了周朝统治的疆土	B．促进了华夏共同体形成
C．加速了姬姓族群的消亡	D．提高了地方的治理能力

3 . 周礼涉及的范围极广，国家制度，社会的道德规范，封国之间的朝觐、聘问、交接、来往等礼节，社会生活中的礼仪活动等，都需要通过“礼”来规范调节。“国家非礼不治，社稷得礼乃安，故礼所以经理国家，安定社稷。”周代重“礼”主要是为了（     ）

A．打破血缘界限

B．教育贵族子弟

C．维护社会秩序

D．维护中央集权

4 . 西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期（     ）

A．宗法血缘观念日趋淡化	B．贵族统治秩序逐步建立
C．国家组织形态发生改变	D．王权逐渐实现高度集中

5 . 商代青铜器上的饕餮纹样繁缛华美，其身份趋向神，是商人祖先崇拜的符号；西周初年的饕餮纹样已基本发展出清晰的外轮廓，出现了具有典型动物特征的兽首饕餮，呈现世俗化特征。这一变化反映了（     ）

A．周代礼乐制度下等级较为森严	B．先民人文意识的发轫
C．周人强化商周更替的文化认同	D．先秦宗教神权的终结

6 . 下图所示制度（       ）

A．反映了“家天下”局面开始形成	B．体现出天子高度集权的政治特征
C．表明知识分子阶层社会地位卑微	D．凸显了血缘纽带与政治关系结合

7 . 周王经常出行至下级贵族之家或远巡至边域，举行册命、祭祀等活动，并处理沿途所遇到的政治、经济、军事诸项事务。这种王巡（     ）

A．拓展了王权影响	B．挑战了分封制度
C．强化了血缘认同	D．控制了世家贵族

8 . 如表为西周王室子弟所须掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（     ）

名称	时期（据载）	所歌颂内容
《云门》	黄帝	黄帝创制万物、团聚万民之圣德
《咸池》	尧	帝尧之仁德
《大韶》	舜	帝舜之贤德
《大夏》	夏代	大禹治水之功绩
《大濩》	商代	商汤灭夏桀、救护万民之功德
《大武》	周代	武王伐纣灭商之伟业

A．追求人的全面发展	B．以礼乐教化彰显正统
C．深受儒家思想影响	D．借助神权以巩固王权

9 . 商代，奴隶经常被屠杀，更有很多奴隶暴动。周朝建立以后，奴隶暴动少于前朝。这一变化（     ）

A．是周取代商的重要因素	B．表明奴隶地位逐步提高
C．受西周德治思想的影响	D．说明周代实现长治久安

10 . 《诗经•商颂》中记载：“实维阿衡，实左右商王”（阿衡：王的监护官），而西周成王时也出现了“周公为师，召公为保，相王室，以尹天下”的现象（师、保均为周官，掌西周军政大权；尹：治理）。材料表明商周时期（     ）

A．形成了王与诸臣共治天下局面	B．最高统治权未能实现高度集中
C．治国实践孕育着中央集权思想	D．权力的分配向合理化方向发展