曾公田求编钟、曾侯与钟、曾伯桼簠铭文相关内容对比
曾公田求编钟 | 曾侯与钟 | 曾伯桼簠 |
皇且(祖)建于南土,敝(蔽)蔡南门,斦(慎)应京社,适于汉东。【南】方无疆,涉政(征)淮夷,至于繁汤(阳)。 | 王遣命南公,营宅汭土,君此淮夷,临有江夏。 | 克狄淮夷,印燮繁阳,金导(道)锡行。 |
A.受封南土镇抚淮夷 | B.实力增强冲击礼乐制度 |
C.社会贫富差距扩大 | D.营宅纳土传播中原文化 |
A.联姻是周王控制诸侯的主要手段 | B.分封制促进了周人文化的传播 |
C.周天子实现了对地方的直接控制 | D.血缘关系是封邦建国主要依据 |
A.宗法等级制的瓦解趋势 | B.民营手工业的发展进步 |
C.封建政治体制初步建立 | D.人民生活水平相应提高 |
A | 丁未卜,王贞:余惟羌循 | 《甲骨文合集》 |
B | 武王既崩,成王少,周公旦专王室 | 《史记.管蔡世家》 |
C | 令克侯于燕 | 北京房山琉璃河燕国墓地克罍、克盉铭文 |
D | 有殷天乙唐(汤)孙宋公 | 河南固始县墓葬宋景公嫁妹铜簋铭文 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
材料 从中国国家、社会发展历程以及族与国的融合状况出发,根据血缘与政治、国家与宗族以及亲疏与等级等方面进行考察,可以将中国历史分为四个时期,即氏族社会、贵族社会、豪族社会、宗族社会,每两个阶段中间有过渡期。如下所述:
时期 | 范围 |
氏族社会 | 新石器时代(过渡期:尧舜禹时代) |
贵族社会 | 夏至春秋(过渡期:战国) |
豪族社会 | 秦至唐(过渡期:五代十国) |
宗族(平民化)社会 | 宋至清 |
A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 |
B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 |
C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 |
D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 |
A.西周对政治秩序的重构 | B.天道鬼神观念逐渐瓦解 |
C.粮食生产遭到战争破坏 | D.商周人文意识渐趋加强 |
8 . 阅读材料,完成下列要求。
材料 西方主流史学界认为,在“封土建国”“主权分散”含义上,中国西周的分封制与西欧中世纪的“封建制度”(feudalism)有形貌上的类似之处:土地、人民和权力被层层分封;有采邑(领地)的世袭贵族,对上面的王者,既承担军事及财赋义务,又具备政权独立性;对下面的采邑内的附庸,则是政治、经济上的主宰者。这些特征是东西方封建制度所共有的,但二者的结构和宗旨又存在明显差别。
西欧的封建制度,含义包括强权者对弱者的“保护”和弱者为强权者“服役”这两个侧面,是罗马帝国中央集权崩解后,战乱频仍、匪盗横行的背景下强权者通过提供保护以赢得对民众和土地的控制而建立的一种互患性契约关系,可称之为“契约封建制”。与之相比,中国西周的分封制,是作为军事征服者的周天子将土地与人民封赐给子弟及功臣,臣属继续往下作“次分封”,领主与附庸间没有契约可言,而是由宗法关系相维系,通过血缘纽带及血亲伦理实现领主对附庸控制的“宗法封建制”。
——摘编自冯天瑜《封建考论》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:观点明确,持论有据,论证充分,表达清晰)
A.青铜铸造工艺的进步 | B.早期文明的演进过程 |
C.天人感应思想的形成 | D.五等爵制的成熟运用 |
A.史学发展推动了碳十四测年的进步 | B.历史研究必须与考古的发掘相映证 |
C.学科间密切结合的研究模式可借鉴 | D.考古发掘对研究历史具有决定作用 |