1 . 周代初期，人们特别重视兄弟情感，《诗经》中有许多关于兄弟情感的政治伦理咏唱诗，《尚书》中也有诸多周王以诏策劝勉兄弟间要“友”“和”“合”的记载。上述现象出现的主要原因是（     ）

A．血缘宗法政治体系的形成	B．消除分封失衡产生的矛盾
C．鉴于前代兄弟不睦的教训	D．维护王权独尊地位的需要

2 . 中国老话有“国之本在家”及“积家而成国”之说；梁启超亦曾指出：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后治国是也。”这都反映出在古代中国（     ）

A．个体从属于集体	B．血缘认知之持久
C．家庭是社会的细胞	D．宗法精神之重要

3 . “太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（     ）

A．反映社会尊卑有序	B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳	D．说明宗法制遭到破坏

4 . 西周礼乐制度下，周天子在中央设立“辟雍”"学宫""大池”等教育机构进行军事教育。同时，诸侯国及卿大夫也设置了"泮宫""庠""序""校""塾"等学校，以保证基层军事教育的普遍推行。这说明当时（     ）

A．官学教育是礼乐制度的根本保障	B．注重通过军事教育提升军队战斗力
C．已经实现中央和地方的有效统一	D．礼乐制度渗透于军事教育内容之中

5 . 嵇文甫先生说道：“郭沫若先生有一个最奇特的论断，就是说秦始皇是中国封建社会的完成者。他不承认西周的封建制度，而秦汉以后才完全是真正的封建社会。”下列关于材料中“封建制度”与“封建社会”的表述，正确的是（     ）

A．封建制度指的是官僚体制	B．封建制度是一种垂直管理体制
C．封建社会的基本生产结构是小农经济	D．封建社会下的政治制度以血缘姻亲关系为纽带

6 . 周代祭奠记载，其《祭典》有之曰：“国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆、脯醢则上下共之。不羞珍矣，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典”。这反映了当时（     ）

A．社会阶层等级森严	B．礼乐制度丰富多彩
C．畜牧业经济的发展	D．等级秩序规范有序

7 . 上古时期，负责保存天子祭祀颂词、祷文、誓书并兼掌占星气候、布历农时者称为“祝史”。周朝时期，祝史或随分封远赴列国，或因王室衰微流散列国。这表明，周朝“祝史”（     ）

A．巩固了分封制度	B．导致了王室衰微
C．有助于文化传播	D．推动了经济发展

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一在西周，作为中央教育机构的国学，既是学射御、习礼乐、识书数、举行各种庆典的场所，同时也是战时祭祀、宣誓、献俘等的地方。奴隶制社会时期，无论是夏商，还是西周，各级学校的教师皆为官吏，官吏既是教育行政官员，又是教育的管理者，还是教师。西周六艺教育中的礼、乐、舞、射等课程的学习，都需要特制的器具，并非私家个人可以置办齐备。因此要想学习专门的知识，只有在官府中才有可能。

材料二雅典的公民教育注重身心和谐、均衡的发展。此外，雅典的公民教育还非常注重个性的自由发展。个性的自由发展包括政治、道德、理智生活和美学意义上的自由，在此过程中使他们认识到作为城邦的公民，必须遵守城邦的法律，忠于城邦，要具有公正、节制等美德。年满18岁的青年要接受更为专业的军事训练，学习更为专业的军事技能。在雅典，教育组织机构由国家或私人设立，入学需要缴纳高昂学费，一般平民子弟承受不了，只能通过家庭学习简单文字和手工业技术。

——以上内容均摘编自郭爱《先秦官学教育与古希腊公民教育的比较研究》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括先秦官学教育和雅典公民教育的主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析先秦官学教育和雅典公民教育的影响。

9 . 西周时期，周天子祀天祭祖，内服、外服中各级各姓封君贵族均有从祭和助祭的义务。当异姓封君贵族履行从祭与助祭义务之时，其原有族群背景便被大大淡化了，无形之中融入西周王朝的统治阶级阵营。据此可知，这一现象（     ）

A．消除了地方割据的基础	B．推动了周文化心理认同
C．加强了周天子集权统治	D．强化了同源共祖的观念

10 . 下表所示为出土文物中所载西周时期诸侯的册命金文。这些金文内容可用来说明，西周时期（       ）

邢侯簋	“朕臣天子，用册王命”
大盂鼎	王曰：“盂，若（敬）乃正，勿废朕令”
牧簋	王曰：“牧……敬夙夕废朕令”

A．天子高度集权	B．贵族等级秩序森严
C．契约精神萌发	D．宗法血缘关系强化