1 . 西周末期，世卿世大夫，鲁有三桓，郑有七穆，晋有六卿……故孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣。”这种氏族集团，古人称之为“巨室”，所谓“为政不难，不得罪于巨室”。据此可知，世卿世禄制（     ）

A．导致礼崩乐坏的出现	B．是周朝集权制的威胁
C．使国家治理存在隐患	D．促进了士族集团崛起

2 . 封建制把许许多多独立分散的氏族、部族组织用血缘宗法关系联系起来，“以藩屏周”，地方诸侯都要宗周，周天子的政令下达到诸侯。“溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”从此成为华夏民族一种共同承认的政治观念。材料说明，分封制（       ）

A．有利于打破宗法血缘关系	B．加速华夏认同观念形成
C．造成了初步的政治大一统	D．推动中央集权体制形成

3 . 有学者指出，西周宗法制的实质在于男性族长对宗族政治、经济、宗教祭祀等方面有绝对的支配权，实行家长制的统治。由此可见，西周宗法制（     ）

A．避免了宗族内部矛盾发生	B．促进了宗族观念形成
C．沿袭了商代的内外服制度	D．有利于稳定政治秩序

4 . 商代青铜器与西周青铜器在功用上变化较大。商代青铜器多为酒器，商代盛行的爵、觚、方彝、角、瓿等酒器，在西周时期基本都消亡了，取而代之的是新的器种：如簠（祭祀盛放饭食的方形器具）、钟（打击乐器）等。这一变化可能是源于（     ）

A．西周对政治秩序的重构	B．天道鬼神观念逐渐瓦解
C．粮食生产遭到战争破坏	D．商周人文意识渐趋加强

5 . 西周晚期的青铜铭文字体渐趋于规范。此后,铭文愈加变得种类多端并随地域不同而风格迥异,如秦国的书体有着浓厚的宗周色彩；南方诸国的铭文曾流行过修长的字体,但风格与东方的有所不同。春秋末期甚至还出现了以鸟兽为装饰的美术字——鸟虫书,奇道多变,极难识。这实质上反映了（     ）

A．大一统的政治格局逐渐形成	B．南北方经济发展的差异性
C．宗法观念的影响区域有别	D．礼乐坏推动文化的多元化

6 . 经学者考据，商代甲骨文卜辞中“王臣”一词仅指在商都附近的商王私兵或为商王服务的人，而到西周晚期的金文和传世文献记录中，“王臣”的内涵扩展为周王之外所有的人。这一变化反映了

A．专制王权的确立

B．礼乐制度的崩溃

C．宗法分封的扩展

D．中央集权的加强

7 . 《礼记·王制》云：“……天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗……”，西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。据此可知，西周封建（       ）

A．消弭了地域间的文化差异	B．源于自然风土民情
C．秉持天下一家的治国理念	D．以神权政治为核心

8 . 西周中期的金文资料中两则周王任命相关人员出任郑地地方官的记录，一日“命邑于郑，讯讼，取五得”，再日“邑于郑，讯讼有粦，取端十锊”据西周晚期的青铜器铭文记载，当时成周城内，于最基层的里君之上，已增有新一级的行政管理人员，他们以货币“五得”为俸禄。上述举措表明当时

A．世卿世禄的贵族政治瓦解	B．官僚政治体制进一步发展
C．各地之间的联系日益加强	D．周王重视基层社会的管理

9 . 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明

A．土地国有制度废除	B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固	D．社会生产持续发展

10 . 《诗经》祭祀诗中商人多神化商汤、武丁等祖先，崇尚先王的暴力和武功；而周人塑造的祖先则多是文质彬彬的形象，他们赞颂祖先带领民众在治理田畴、勘察居住点、建筑房屋等方面的贡献。这反映出西周统治者

A．践行儒家民本观念	B．执政观念趋向理性
C．尤其重视基层治理	D．开始强调以文治国