1 . 从西周到战国，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答相关问题。

材料一

图一　周初形势图

图二　春秋争霸形势图

（1）图一主要体现了我国古代的什么政治制度？图二反映出当时社会出现了什么现象？这一现象的出现产生了什么历史影响？

材料二

图三　　　　　　　　　　图四

（2）依据材料二中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这导致了社会上什么新兴阶级的出现？

材料三　春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。

——《中国历史》

（3）列举至少两位战国时期的著名思想家及其主张？
（4）材料三中的百家争鸣和材料一、二之间有什么内在联系？

2 . 儒家学说简称儒学，是中国古代主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。阅读下列材料，回答问题

材料一：仁者爱人。克己复礼为仁。

——《论语》

材料二：仁者无敌。

——《孟子·梁惠王上》

材料三：下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。

（1）“仁”在孔子学说中有何地位？
（2）在孔子看来，“礼”是指什么？
（3）孔子把“仁”与“礼”都具备的行为称之为什么？
（4）孟子对“仁”的理解较孔子有何差异？你是怎样理解孟子“仁者无敌”的思想？
（5）从材料三中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼？

3 . 【不同人眼中的孔子】

材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。

——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》

材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。

——袁世凯《祭孔令》

材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。                           

——李大钊《自然的伦理观与孔子》

（1）孔子思想的基本内容是什么？
（2）概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
（3）他们这样评价孔子的意图是什么？

4 . 百家争鸣

材料一   仁者爱人……克己复礼为仁。

材料二   民为责，社稷次之，君为轻。

材料三   事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。……明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其职，致其民死以坚其城守……

材料四   道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将由化。……祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

问题
（1）上述四则材料分别出自哪几位思想家？
（2）依据上述材料和时代背里，请指出这些思想家思考问题的基本出发点是什么？
（3）你认为哪一思想对中国历史影响最大，说明理由。

5 . 阅读材料，回答问题。

一位网友在其文章《东亚意识与儒家文明》中提到：文化概念上的东亚，传统性差异小一些，现代性差异大一些。在现代化开始之前，东亚至少有以下几点是共同的：（一）曾经有一个“书同文”的阶段，即共同使用汉字作为书面语言的载体。尽管后来日本、朝鲜、越南都分别创造了自己的文字，但用汉字书写的历史和文献已经构成了他们文化传统的一部分。（二）尊奉孔子为圣人，在日常生活中尊奉孔子的教导；又“祭神如神在”，建立孔庙，按时祭祀孔子。（三）接受儒家思想作为治国指导思想。各国在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想。这三个共同点是至关重要的，足以支撑诸如“汉字文化圈”、“中华文化圈”、“儒家文化圈”等概念的成立。

问题
（1）19世纪，西方影响进入之前，儒家文化圈中的东亚国家是指哪些国家？
（2）概述儒学对对古代东亚文化圈国家的影响。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。

孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。

——据《论语》《孟子》

（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。

材料二   “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”

“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”

“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”

——《韩非子》

（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。

材料三   董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

——《汉书》

（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。

7 . 智者箴言

智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。

老子                    A吾爱吾师，吾尤爱真理

孟子                    B兼爱非攻

墨子                    C刑不避大夫，赏善不遗匹夫

韩非子                    D民为贵，社稷次之，君为轻

亚里士多德             E、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏