1 . 十六国以来，“五胡”君主就拥有重大的军事专制权威。尽管在这里也经常出现民族冲突和各种动乱，然而各政权也随即开启了汉化进程，如采用汉式官制、编制户籍、振兴官学、建设法制等。这种情况的出现（     ）

A．为隋唐的统一奠定了基础	B．反映了少数民族开始形成华夏认同
C．证明了少数民族政权合法	D．加速了民族间的矛盾更加突出尖锐

2 . 十六国时期，后赵皇帝石勒当政期间推行改革，用汉族士大夫张宾为谋主，攻陷冀州后搜罗当地名士，加以保护。后又设“崇仁里”，供汉族士族居住；下令“胡”人不得“侮易衣冠华族”；并恢复九品中正制，广开参政门路。这些措施（       ）

A．消除了汉族与少数民族间的隔阂	B．有利于推动北方政权的封建化进程
C．使得汉族士族成为政权统治支柱	D．助推后赵政权完成对北方的统一

3 . 439年北魏灭北凉，河陇士族大量迁往京师平城，河陇学术随之日渐衰落，陇右与河西地区经学、史学、文学等全面繁荣的学术局面和“两翼齐飞”的学术格局不复存在。据此推知，该时期河陇学术的衰落（     ）

A．反映人口迁移引发文化南移	B．表明边塞环境制约文化发展
C．削弱了河陇士族门阀的力量	D．推动了学在民间局面的形成

4 . 前赵刘曜称帝后，沿用九品官人法，设立学校，肯定士族特权。前秦君主苻坚也曾“亲临太学，考学生经义优劣。问难五经，博士多不能对＂。这些现象例证了（     ）

A．十六国统治者认同华夏文化	B．孝文帝改革促进了民族交融
C．魏晋时期地方官学开始设立	D．北朝政权采用汉族典章制度

5 . 如表是南北朝时期部分少数民族政权的民族观，这可用来论证（     ）   

民族	民族观
匈奴	刘渊继位之初就历举大禹、文王之例，表明戎夷也可人主中原
氐	苻坚将“混一六合”视为自己分内之事
鲜卑	北魏宣称是曹魏政权的合法继承者，并以统一南北为己任

A．民族观念相对狭隘	B．民族差别日益扩大
C．分裂割据出现根源	D．统一乃是大势所趋

8 . 苻坚即位后，采纳王猛重礼尊法的主张，重用汉人儒生，兴办学校，各级官员子弟也要学习儒术。苻坚不遗余力地推广儒家文化（     ）

A．昭示其承续中原王朝正统	B．促进了南北统一
C．刺激了北方少数民族内迁	D．巩固了统治基础

10 . 十六国时期，前赵、后赵、前秦、前燕、南燕等都有学校，其学生从数百到上千人不等。后秦之主姚兴，让儒生在首都长安立学教授，诸生自远方而来的成千上万。石勒、苻坚、慕容就、姚兴等君主，都有亲临考校、黜陟任用的记录。作为对比，东晋的国家学校不过百十学生，而且时有时无，管理松散。这一现象突出体现了（     ）

A．少数民族的汉化	B．统治者以德治国
C．文化重心的北移	D．南北民族间交融