文明 | 实行制度 | 文明成就 |
① | 君主专制 | 楔形文字 |
② | 法老制度 | 太阳历 |
③ | 种姓制度 | 《摩诃婆罗多》 |
④ | 城邦制度 | 神话、喜剧、悲剧 |
A.①古埃及文明 ②古巴比伦文明 ③古印度文明 ④古希腊文明 |
B.①古埃及文明 ②古巴比伦文明 ③古希腊文明 ④古印度文明 |
C.①古巴比伦文明 ②古埃及文明 ③古印度文明 ④古希腊文明 |
D.①古巴比伦文明 ②古埃及文明 ③古希腊文明 ④古印度文明 |
古印度 | |||||
美索不达米亚 | |||||
拉丁语系国家 |
A.人类文化的多元 | B.亚非文明的交往 | C.书写系统的完善 | D.阿拉伯人的贡献 |
A.古印加文明 | B.古埃及文明 | C.古印度文明 | D.古希腊文明 |
材料一 种姓制度是印度社会重要的特征,在世界其他地区的古代历史上,也曾存在过种姓制度,但印度的种姓制度最森严,存在的时间最久。复杂的生态、语言、宗教、生产方式和政治制度等因素都对种姓制度的形成起着重要作用。在社会动荡的情况下,种姓观念所蕴含的秩序性有很大价值。新的统治者经常引用种姓的等级观念在附庸农民和次级种姓中树立权威,他们将宗教法规和委任管理联系起来以证明其权力的合法性。印度独立后,国大党的领导人想要取消种姓制度,建立一个人人平等的社会,但是鉴于种姓制度的影响力和对民族国家建立的重要性,即使国大党也难以消除种姓制度的顽疾。尼赫鲁曾指出:“种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的,并且是进步的障碍。”同时他又认为:“在印度人们保持着种姓制的条件下,印度终归是印度。”
——摘编自李建阁《印度种姓制度的嬗变》
材料二 印度学者维兰德拉·辛格指出:“印度种姓制将亲族、地位、等级、职业、阶级、人种(文化)以及权力等都协调地组织为一体,创造出一个强大、错综完整的分层体系。这个体系十分适合早期国家组织治理下的农业生产,因为它严格地区分了主要生产资源的所有者和非所有者。”
——摘编自张红《试析印度的原工业化及其中断》
(1)根据材料并结合所学知识,分析印度种姓制度能够“存在的时间最久”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,评价种姓制度对印度社会的影响。
A.加快了东西方文化的交融 | B.导致东西方价值观的对立 |
C.促使欧亚大陆文明的产生 | D.推动世界文明走向多元化 |
材料 德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为,在这一时期,中国、印度和希腊都产生了著名的思想家,他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造,深刻影响了此后各个文明的发展。
——摘编自《中外历史纲要(下)》
请以材料中的“轴心时代”为时间段,以一位思想家为例,说明雅斯贝尔斯的观点。
A.人民社会地位下降 | B.社会阶层流动受限 |
C.必然会落后于世界 | D.职业选定唯种姓论 |
A.工业文明 | B.农耕文明 | C.商业文明 | D.游牧文明 |
A.不同种姓的职业存在世袭 | B.刻意宣扬君权神授观念 |
C.社会阶层的流动严重受阻 | D.妇女社会地位极其低下 |
A.呈现出明显的多元特征 | B.都产生于大江大河流域 |
C.之间紧密联系共同发展 | D.大陆文明比海洋文明高 |