①埃及的华夫脱运动 ②印度的非暴力不合作运动
③苏联的农业集体化运动 ④墨西哥的卡德纳斯改革
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.中国的五四运动 | B.墨西哥的民主进步运动 |
C.越南的民族解放斗争 | D.印度的非暴力不合作运动 |
A.引发了十月革命 | B.促进了殖民地和半殖民地国家和民族的觉醒 |
C.和平主义思潮兴起 | D.欧洲各国发生了无产阶级革命运动 |
A.进行资产阶级武装革命 | B.发起“非暴力不合作运动” |
C.颁布宪法建立君主立宪 | D.通过改革走向现代化之路 |
A.1920年9月组织罢工、罢课、罢市、集会游行 |
B.1922年2月联合省乔里乔拉村村民冲击警察局 |
C.1930年3月破坏食盐专营法,组织“食盐进军” |
D.1940年国大党政府辞职抗议印度总督宣布参战 |
6 . 材料一 甘地认为,非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民统治的唯一正确方法;同时,他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和罪恶的屈服。他写道:“我深信假如只有在怯儒和暴力两者之间加以选择时,我将永远选择暴力…我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉,不愿向英国卑躬屈膝,含垢忍辱地听人家侮辱,失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力要高明的多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义,而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 甘地的非暴力学说正是以印度教神学和伦理观为基础又结合现实需要的一种民族主义斗争学说;它的浓重的宗教色彩和“坚持真理”的斗争方法,对广大的印度民众有极强的号召力和吸引力,因此对发动民众投身民族斗争起了巨大的推动作用。另外,再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、处处深入群众、身先士卒的模范行为,就更使广大下层群众对他的学说和信仰深信不疑“甘地把他的非暴力原则看作是神圣不可动的,因此他宁愿停止不合作运动,也不允许群众破坏他的“非暴力”原则。
——朱明忠《甘地的非暴力主义及其影响》
材料三 甘地主义通过借助于绝对真理和不合作主义者最高的自我牺牲,调和了其政治意识形态中的乌托邦方面与实际方面之间的矛盾。它已经从一种对现存政治状况的激烈而有力的道德批评中获得了力量。最终,甘地主义通过避开政治,挽救了甘地主义的真理。国大党政治家们公开宣布,甘地把非暴力当作信条和原则,国大党只把它看作策略。
——(印度)帕尔塔查特吉《民族主义思想与殖民地世界——一种衍生的话语?》
(1)依据材料一,甘地选择非暴力主义的理由是什么?实际原因又是什么?
(2)据材料二,指出甘地“坚持真理的斗争方法”在发动民众的斗争中产生了怎样的影响?
(3)据材料三并结合所学知识,指出甘地在实践中如何调和“其政治意识形态中的乌托邦方面与实际方面之间的矛盾”?这些实践体现了甘地怎样的斗争精神?
①地区上具有普遍性②参加者具有广泛性
③运动具有不平衡性④“民族自决”成为普遍诉求
A.①②③④ | B.①②③ | C.①②④ | D.①③④ |
A.卡德纳斯改革 | B.“非暴力不合作”运动 |
C.华夫脱运动 | D.倒幕运动 |
A.亚洲人民都行动起来反帝反封建 | B.无产阶级开始领导斗争 |
C.都走上武装斗争的道路 | D.资产阶级领导的反帝反封建斗争 |
A.宣扬宗教之爱改革社会 |
B.领导“食盐进军”,唤醒民族意识 |
C.致力于消除种姓制度,调解教派争端 |
D.明确指出“英国退出印度”的主张 |