1 . 亚历山大大帝去世后，其少年侍读托勒密成为埃及统治者。为了满足自己对东方文化的浓厚兴趣，托勒密广泛搜集东方杰出的科学、艺术成就并收藏于名为“Mouseion”的宫殿，意为“献给缪斯女神的地方”。托勒密的做法（     ）

A．拓展了希腊政治体制的影响力	B．破坏了对东方文化成果的保护
C．开创了异地文明交流的新形式	D．体现了希腊化时代的精神追求

3 . 形成于公元1世纪左右的犍陀罗（位于巴基斯坦北部及中亚细亚的阿富汗东北边境一带）艺术是古代印度佛教艺术的主要流派。研究发现，在犍陀罗艺术中，希腊神话中的英雄赫拉克勒斯及其它诸神在这一艺术形式中大量呈现（如图所示）。该艺术现象的出现主要是由于（     ）

A．西域风情与中土文化的交汇融合	B．人类文明由分散走向了整体
C．亚历山大东征及希腊文化的推广	D．班超经营西域甘英出使大秦

4 . 如表为不同时期的学者对亚历山大的评价，对此理解正确的是（     ）

人物及著作	评价
美国军事史学家阿彻·琼斯《西方战争艺术》	没有亚历山大的天才，希腊人就不可能征服波斯帝国；但是，亚历山大对突击骑兵的出色运用，对征服行动所依靠的战术成功做出了重要乃至决定性的贡献
英国古典学家保罗·卡特利奇《亚历山大大帝：寻找新的历史》	他是历史上播种能力最强的人之一。希腊文化通过视觉、文字等形式向非希腊地区传播已经有好几百年了…亚历山大加速了它的传播，并且使之传播到了更远更广的地方，使得这种传播成为一个无法逆转的趋势
中国学者李春元《外国历史名人传》	亚历山大作为一个历史人物，对人类社会的发展产生过一定的影响…亚历山大并不是“超人”，不应该将其理想化。他之所以能够取得远征东方的胜利，与当时的社会历史条件有关，是当时的时势造成的

A．研究角度影响历史评价	B．历史研究无法形成统一结论
C．学者素养制约史学研究	D．历史解释具有较强的随意性

5 . 有学者指出：“亚历山大和他的继承者们在征服的过程中对当地文化表现出相当大的尊重，东方人也愿意接纳征服者带来的部分外来习俗。”该学者意在强调，亚历山大东征（     ）

A．受到东方各国人民的欢迎	B．维护了帝国的长治久安
C．促进了东西方之间的交往	D．传播了先进的生产方式

6 . “从公元前331年到公元前327年，帝国征服和组建了12个省”，帝国统治者“在入侵印度打败波鲁斯王国之后，继续让波拉斯为总督统治原来的国土”；“征服埃及后，任命多劳斯皮斯和坡堤西斯两个埃及人为省长”。开创这一帝国基业的古代族群是（       ）

A．波斯人

B．马其顿人

C．腓尼基人

D．罗马人

7 . 据记载，亚历山大大帝原是马其顿国王腓力二世的儿子，在帝国扩张过程中又曾自诩是希腊最高神宙斯和埃及最高神阿蒙之子。其意在（     ）

A．促进东西方文明交流	B．彰显统治的合法性
C．扩大马其顿帝国版图	D．复兴征服地区文化

8 . 下图为公元1世纪印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特色是面容呈椭圆形，鼻梁如剑一般高而长，身着希腊式服装，衣褶多由左肩下垂。这类佛像的造像风格可用于佐证（     ）

A．亚历山大东征带来的文化融合	B．阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用
C．希腊城邦海外殖民产生的影响	D．印度地区佛教出现了世俗化倾向

9 . 亚历山大目睹了波斯波利斯、巴比伦、尼尼微等地的王室图书馆，在埃及建立“世界图书馆”。亚历山大还赠给其老师亚里士多德巨资，用于扩建图书馆。亚历山大此举（     ）

A．有利于世界文化的传承与保护	B．维系了帝国统治的稳定
C．推动了欧洲文化的重构与发展	D．扩大了希腊化世界范围

10 . 尽管波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国承续着高度专制的王权或皇权，但在对地方的治理和实际政治运作中，帝国基本满足于让地方自治。这表明当时（     ）

A．城市自治冲击了封建秩序	B．中央集权体制已难以维系
C．帝国统治兼顾传统与现实	D．地方割据势力的逐渐膨胀