1 . “中国梦”记录着中华民族饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史；“中国梦”承载着为开创中国特色社会主义建设道路艰辛探索的伟大历程。据此并结合所学历史知识判断下列按时序排列正确的是

A．天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成---富强梦启航

B．天朝惊梦---自强梦碎---专制梦醒---建国梦成---富强梦启航

C．天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---富强梦启航---建国梦成

D．天朝惊梦---富强梦启航---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成

2 . 阅读材料，完成下列要求。

1893年佛罗伦斯凯利对《伊利诺伊工厂车间巡视法案》的提案：

“第一条18岁以下的未成年人和妇女不得在工时超过单日8小时或单周48小时的任何工厂或车间受雇。第二条妇女或16岁以下儿童不得在任何场所从事任何用于销售的大衣、马甲、长裤、外套，或任何用于销售目的任何款式的服饰的制作或边角处理、修改或修补工作。”工厂法案被宣布违宪：伊利诺伊州最高法院，1895年3月18日“根据宪法，妇女与男子同样享有不可否认的、就其劳动签订合同的平等权利。……在这些权利中包含并因此给予她的是签订和执行合同的权利。该法律给予她和其他公民依靠在人文、科学、专业技能和其他职业中的知识、诚实和勤奋谋生的权利不得因为性别之故被否定或损害。”

——摘编自【美】约翰拉法格著《合众存异：美国人的历史》

结合世界近代史所学知识，从上述材料中提取相关历史信息并予以评析。（要求：信息提取准确，评价客观，史论结合）

3 . 五四时期，中国传统文化受到打击和批判。但到了20世纪30年代，对传统文化的重视成了主流社会思潮，并将传统文化的复兴推向高潮。上述变化出现的主要原因是

A．人们对传统文化的认知日趋理性	B．继承传统文化的诉求
C．政府企图加强对民众的思想控制	D．提升民族自信心的需要

4 . 我国学者罗荣渠教授认为：“从表面上看，帝国主义侵略论似乎是反西方中心论的，但如果只承认帝国主义是近代中国各种变化的主导因素，忽视了中国的历史特点和国情特点，把内部问题简单地归之于封建主义对帝国主义的屈服投降，而排除这一复杂历史过程中的多样性选择，实质上仍是一种隐蔽的西方中心论。”下列对该学者观点的解读，不恰当的是：

A．帝国主义的侵略是引起近代中国社会变化的主导因素之一

B．反帝反封建斗争是推动近代中国社会进步的主要原因

C．“帝国主义侵略论”掩盖了中西方文明之间复杂的矛盾运动

D．近代中国社会的变化是多种因素合力作用的结果

5 . 每逢社会转型时期，政治制度往往会发生根本性变化。阅读下列材料并回答
问题：

材料一   （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”

——王家范《中国历史通论》

材料二   夫近百年来，贯穿于中国历史之一中心问题，为如何求自强以御外侮。此一自强运动，实始于咸丰末年英法联军之役以后，而甲午一战，则为此初期三十年自强运动失败之总结也

——石泉《甲午战争前后之晚清政局》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明周秦政治制度的主要差别。
（2）根据该学者的观点，简述中国近代“自强运动”初期的主要表现。19世纪末至20世纪初，中国“自强运动”的发展出现了怎样的新特点？请用史实加以说明。（至少两个史实）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁一新教文化，其核心元素包括：英语；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及相信人有能力和义务创造人间天堂。但是从20世纪后期开始，盎格鲁一新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮、学界和政界流行的文化多元主义、以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同等等。与此同时，渐次经历了南北战争、民权运动、平权运动和移民结构深刻变化（尤其是非欧洲裔人口激增）的美国，种族平等与文化多元已经成为其主流政治文化的核心价值观，白人至上主义也因此成为了当今美国主流社会的禁忌。但考虑到美国社会根深蒂固的种族主义、非欧洲裔移民激增对白人价值观主导地位的挑战以及这些移民所带来的各种社会问题，很多白人群体对白人族群中心主义和白人本土主义的认同反而有所加强，只不过出于“政治正确”等考虑，种族歧视变得更加隐性。而与其他国家相比，美国在政治维度上的特质就是所谓的民主，在全球维度的特质就是霸权。没有民主的美国不是美国；没有霸权的美国也不是美国。

——摘编自谢韬《美国国家认同的危机》

材料二   自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇，王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林，就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪后期美国国家认同发生的变化，并分析发生变化的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中国近代民族国家认同建构与17、18世纪美国国家认同的差异，并对其进行简要评析。

7 . “中国共产党走过90多年的历程，其间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义，取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是

A．民族、民权

B．民权、民生

C．民族、民生

D．富国、强国

8 . 下列材料，回答问题。

材料   在19世纪，中国面临着来自内部和外部的双重严重挑战，和欧美军事力量的碰撞显示出农业社会在军事上要远远弱于工业化国家。中国社会还经历了由于人口增长、农业生产力进步缓慢、官员腐败和国家财政收入下降所带来的内政虚弱。国家启动了雄心勃勃的改革计划，从欧美模式中汲取灵感。以解决因国内不满和外国入侵而带来的统治危机。但是，帝国的统治者有能力限制改革的范围。

——摘编自（美）杰里·本特利《新全球史》

围绕材料，结合晚清时期的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

9 . 孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是

A．创建优美的社会环境

B．构建和谐的人际关系

C．追求高尚的人格修养

D．建立良好的国际关系

10 . 中国近代思想领域经历了“师夷长技以制夷”——“维新变法”——“民主共和”——“民主与科学"——“马克思主义”的演进。贯穿其中的一个共同主题是

A．发展资本主义

B．反对专制统治

C．救亡图存

D．实现社会主义