材料一 英国于1848年创办了第一所女子学院，一些中产阶级妇女受过教育，有了文化，能接受先进思想，她们最先意识到摆脱这种状态，改变这种地位，当然在当时的社会条件下，中产阶级妇女走出家庭是很难的，她们需要极大的勇气，有时还要作出牺牲，譬如常常会因此而找不到丈夫，因为传统的中上层人士都不愿妻子外出工作黄1851年，英国大约有7万妇女从事教师工作，1854年佛洛伦斯南丁格尔小姐带了38名英国第一批护士奔赴克里来亚战地，到1901年，英国的女教师达172000人，女护士到1891年已有53000多名。
——摘编自唐宏刚《中世纪后期英国妇女教育状况及其影响探析》
材料二 进入20世纪后，妇女争取平等的斗争变得更有自觉性和组织性，19世纪妇女教育的发展不但提高了英国妇女要求平等权益的意识，而且也为20世纪以争取政治平等为目标的妇女团体的产生做好了组织上的准备，1918年英国颁布了《改革法案》，明确赋予妇女的选举权，尽管此法典对妇女选举权仍不尽如人意，但它标志着英国妇女权力与地位从此有了法律保障，英国妇女文化水平快速的提高，得益于英国妇女教育组织所举办的妇女成人教育机构。
——摘编自韦鹬李宜芯《20世纪上半叶英国妇女成人教育的发展及其对我国的启示》
妇女的受教育情况受到多种因素的影响！也对社会发展和自身解放产生不可忽视的影响，阅读材料，评述20世纪英国妇女教育的发展。
世界在古代是相对隔绝的，而伴随着近现代的脚步，则逐渐开始了大规模的交流。
材料一16世纪至17世纪中叶，流入中国的白银数量，根据弗兰克的估算，大体如下：美洲生产的白银30000吨，日本生产的白银8000吨，总数380000吨，最终流入中国的白银7000—10000吨。弗兰克的结论是："因此中国占有了世界白银产量的四分之一至三分之一。"这些白银并非一般商品，而是货币形态的资本，由此可见，这一时期“整个世界经济秩序当时名副其实地是以中国为中心的"。
——据樊树志《国史概要》整理
材料二 利玛窦在中国传教的成功，固然得益于他的“本土化”策略，更重要的是他在传教的同时带来了欧洲较为先进的科学文化，令当时的知识阶层耳目一新。西学以前所未见的巨大魅力，深深地吸引了一批正在探求新知识的士大夫们，短短几年中掀起了一个学习西学的高潮，造就了一批放眼看世界的先进中国人，如第一个结识利玛窦的名士翟汝夔、可以与托马斯·莫尔媲美的徐光启、“以西法为宗"的李之藻、由佛教到天主教的杨廷药、"读书必开眼”的方以智。
——摘编自樊树志《晚明大变局》
材料三 英国地理学家查德·哈克卢特1599年发布《航海全书》,内含对中国所属疆域、边防管理措施、税收制度、政治管理办法、农业状况等全方位的叙述。将我国对科举制度的重视和对孩子教育的培养理念引入英国，一时间引起了轰动。十七世纪，随着各国之间贸易的展开，我国的丝绸、瓷器、茶叶等珍贵物品，开始通过海运流入英国皇室，英国的建筑也开始仿照中国，自此刮起一阵“中国风”。十八世纪英国文学家哥尔斯密斯发表《世界公民》,表达了对中国完善法制和道德准则的欣赏。十九世纪，出使中国的马嘎尔尼归国后发布《英使见乾隆纪事》,形容中国为“傲慢野蛮、愚味腐败”,严肃的批判了中国的封建君主专制制度。中国的形象在英国人眼中逐步跌落至未被驯服的"蛮族"。
——摘编自董全悦《试论近代英美文学作品中的中国形象变迁》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析16—18世纪东西方经济文化交流对中国的影响。(2)根据材料三并结合所学知识，概括在近代欧洲人眼中影响中国形象变化的主要因素。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简要谈谈你对中国形象在近代欧洲人眼中演变历程的认识。
材料 自古时起，中国人便对埃及文明抱有浓厚的兴趣。《永乐大典》等古籍便有对古代埃及的相关介绍，但这些记载几乎都是由番外使节或商人转述而来的。19世纪中期，王韬等人以及清政府派往欧洲各国的使臣们成为埃及访古的首批中国人，他们中的很多人热衷于收藏埃及文物，如朝廷重臣、金石学家端方就曾收购了不少埃及铭刻，这些铭刻中的一部分至今还保存在中国。由于缺乏专业知识，近代早期国人对于古代埃及文明抱有的是一种盲目猎奇的心理。
19世纪末以来，伴随着最新考古成果的传入，作为历史新兴分支学科的埃及学以及相关知识也被大量报纸杂志所刊载。……20世纪20—40年代，中国知识界掀起了反思埃及历史的高潮。当时的报刊有大量关于埃及反帝斗争和独立运动的报道，如1936年的《知识半月刊》就刊登了《怒吼吧，埃及!怒吼吧，中国!》的文章。穿越时空的阻隔，中国与埃及终于在近代纷乱与动荡的历史舞台上相遇了。
——摘编自张赫名《穿越时空的相遇——近代中国人对埃及的认知与研究》
根据材料及所学知识，评析近代中国人对埃及的认知与研究。
材料 明清之际，中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。东西方文化的接触和交流，对于各自社会的发展和进步都起着不小的作用。纵观中国近代西学东渐的历史，虽然经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，但毕竟客观上推动了中国的近代化进程，加快了清王朝灭亡的脚步，为中国早日推翻一个旧世界，建立一个新世界奠定了基础。
——摘编自郝振君《中国近代西学东渐的主要成就及经验教训》
根据材料并结合所学知识，自选一个角度拟定论题并进行简要阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑合理，表达清晰。）
材料一维新运动期间，男女平权的观念传入中国。民国初年，女子参政运动兴起，但社会舆论多认为女子参政属“光怪陆离”，袁世凯复辟后妇女参政呼声暂退。到了20世纪20年代初，多省建立女界联合会，再次争取女子参政权。20年代后，各省新宪法先后承认了妇女参政权。1930年颁布的民法赋予女子与男子同等的离婚权利，并规定配偶有相互继承遗产之权，承认女儿与儿子有相等的继承权。但农村依然盛行否定女子继承权的传统习俗。婚姻法虽然规定一夫一妻原则，但没有明确禁止纳妾。
——摘编自刘巨才《中国近代妇女运动史》等
材料二第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。
第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。
第十四条 父母子女有互相继承遗产的权利。
——《中华人民共和国婚姻法》（1950年版）
材料三自19世纪末叶开始，（发达的西方国家）女性便已大批进入办公室、店铺以及如电话接线、看护型职业等等。这一类工作形成所谓第三产业。20世纪最令人瞩目的发展趋势是女性也以极为惊人的比例追求更高的教育。因为时至今日，唯有教育可能指引一条迈向高级专业之门的坦途。已婚妇女大量进入劳工市场以及高等教育的惊人扩展，为60年代起女性主义运动的强力复苏提供了发展背景。此外，在经济状况良好，受过教育的中产阶级已婚女性中间还带有一股极为强烈的意识动机，其最大动机便出于自由及自律的需求了。
——摘编自【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》
(1)根据材料一，归纳近代中国妇女争取参政权的特点。根据材料一二，指出新中国成立前后婚姻制度的变化。
(2)根据材料三，概括20世纪60年代以来西方国家妇女运动发展的背景，并结合所学指出其目的。
(3)根据材料一二三，谈谈你对妇女地位提升的认识。
6 . 材料 今天的中国已经是一个把“民族国家”与“文明国家”融为一体的“文明型国家”，是一个把“民族国家”和“文明国家”的长处结合起来的国家，这本身就是一个奇迹，体现了中华文明的巨大整合能力。文明型国家有以下理念：实事求是、民本主义、整体思维、政府是善、民心向背、选贤任能、兼收并蓄、推陈出新、和而不同、良政善治。
-----摘编自张维为《文明型国家》
根据材料并结合所学知识，从材料中自选一个论题，并展开论述。（要求:论题明确，逻辑清晰，史实准确，论述充分）
材料一 为解决长期以来妇女代表性不足的问题、增加妇女的政治代表比例、促进政治民主和公平，国际社会中通常采用性别配额制的选举方法，在以联合国《消除对妇女一切形式歧视公约》为代表的公约及妇女运动的努力下，包括联合国、各国议会联盟、欧盟理事会等纷纷呼吁其成员国在选举中妇女占比至少达到30%。英国的性别配额制首先于20世纪80年代出现在社会民主党选举中，为在大选中赢得更多的席位，1993年工党首次正式确认采用性别配额制，英国国内其他政党基于自身利益也在积极响应。
——摘编自谢飞先《英国议会选举性别配额制的发展动因分析》
材料二 1978年，中国妇女第四次全国代表大会在北京召开。 会议总结了建国以来妇女问题的经验教训，报告指出实现四个现代化是实现妇女彻底解放的金光大道。随着党和国家工作重心的转移和恢复，妇女需要合法民主的渠道进行政治参与与政治监督。在1978年到1995年间，我国县、乡级妇女组织分别达到2810个和65145个，广大基层妇女开始逐渐走向政治舞台，积极主动参与县、乡基层组织的政治事务管理；1990年，中国共产党员性别构成中妇女约有70多万人，占总数的14.5%，城市女党员人数高于农村；根据调查发现，在国家机关、党群组织、企事业单位的一般办事人员和有关人员中，1982年妇女占24%，男性占76%；1990年，妇女占26%，男性占74%，且半数以上省市区都选拔了妇女高级知识分子进入领导班子。
——摘编自张茜《改革开放初期妇女政治参与研究(1978~1995)》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析推动英国选举性别配额制发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳改革开放初期中国妇女参政的特点。综合上述材料，谈谈你对妇女参政的认识。
材料：中华优秀传统文化是中华民族及其祖先创造的、为中华民族世世代代继承发展的、具有鲜明民族特色和顽强生命力的优秀思想文化。它包括从远古到鸦片战争以前形成的古代优秀文化和从鸦片战争到新中国成立前形成的近代优秀传统文化。近代优秀传统文化之所以属于中华优秀传统文化的一部分，主要有两点理由：从文化积淀来说，“积淀”是一个从古代到近代再到现代的持续过程；相对于“现代”来说，“近代”也成为“传统”的一部分，也就是说，中国近代优秀传统文化也成为中国优秀传统文化的一部分。从文化发展来说，一个民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不断吸收新的血液(包括外来文化)。
——摘编自程潮《中国近代优秀传统文化的现代价值》
结合所学知识，围绕“中国近代优秀传统文化的演变”写一篇历史小短文。(要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密。)
材料一 近五百年的世界历史，就是一个现代化孕育、生成并扩散、推进的过程。在“抗拒”与“接受”这两种显而易见的立场之外，还有第三种可能性，即“反现代化”，这个立场的特别之处就在于：它接受现代化，但只接受它的形式；它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务，从而为避免不可避免的现代化挑战寻找一条有效的途径。它试图把“传统”与“现代”调和起来，它将“现代”服务于“传统”，让“现代”向“传统”过滤。反现代化如果不能在过程中逐渐融入现代化而使镜像与真相合为一体，那么爆裂终将产生。
——摘编自钱乘旦《“反现代化”——一个理论假设》
材料二 西方发达国家发展是一个“串联式”的过程，工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展，发展到目前水平用了200多年时间。中国要后来居上，把“失去的二百年”找回来，就不可能沿着西方发达国家现代化发展过程亦步亦趋，必须发挥后发优势，立足中国实际，走自己的路，全面推进现代化。中国式现代化打破了只有遵循资本主义现代化模式才能实现现代化的神话，克服了资本主义现代化所固有的先天性弊端，提供了现代化的全新选择，开辟了后发国家走向现代化的崭新道路，展现了人类社会现代化的光明前景。
——摘编自《习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答》
(1)根据材料一并结合所学知识，从现代化角度评价洋务运动。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国式现代化模式的影响。
美国所使用的历史课本记录中国的部分，除了四大发明、中国地理环境等，还重点介绍了6位历史人物，他们分别是：孔子、嬴政、刘彻、李世民、武则天、郑和。
孔子开始出现在美国教科书上，是在19世纪上半叶。书中重点描述了他曾经担任过鲁国“司寇”的职位，从今天的职位来看，这个身份就相当于法官，也是美国的司法部长。除此之外，美国还将孔子人物形象刻在最高法院的门楣上，其余两个为犹太人的民族领袖摩西、古希腊雅典立法者梭伦。
美国历史课本中对秦始皇的描述，几乎都是赞美之词，他们认为秦始皇是一个大英雄，不论是个人能力，还是人格魅力都是非常出众的，这非常贴合美国所崇尚的“个人英雄主义”。
美国人历史课本中描述的汉武帝刘彻，是一个派遣张骞出使大月氏，打通影响欧亚大陆数千年历史的丝绸之路的人。
美国人描述的唐太宗李世民，在国家疆域开拓与种族交往中做出了极大地历史贡献。
美国汉学家罗汉在自己所著的《武曌：中国唯一的女皇帝》一书中，有一句对武则天评价的话，非常惹眼——“她没有性别，她是一位圣人”。
在美国的历史教材中，还一度认为郑和的“七下西洋”属于“半全球航行”，他带着当时世界上最为强大的海军，从东方航行到西方，对已知的世界进行了探索。
——摘编自《环球时报》官网相关文章
(1)根据材料，美国教科书中的孔子与我们传统意义上的认知有何不同？为什么？(2)你认为美国教科书为什么会选取这六位中国古代的著名历史人物？
