材料一 孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”,即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”,即通过对自己的控制和约束以提高道德水平,他希望统治者“为政以德”,以严格的道德标准要求自己,通过道德感化改善政治,而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 南北朝时期,由于北方少数民族入居中原,服饰呈现出两大特征:一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式,大范围地流行。裤褶(xi)就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末,裤褶广泛地流行于民间,成为文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、祭等礼仪之服,一般都沿袭秦汉旧制。
这一时期,各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进,对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。
——摘编自董晔《论魏晋南北朝时代的“胡服风尚”》
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材料三 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,为生民立命,为往圣继绝学;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)依据材料一,概括“仁”的思想内涵,分析孔子提出“仁”的背景。
(2)依据材料二,概括南北朝服饰的特点,结合所学分析该特点产生的原因。
(3)依据材料三,结合所学,阐释儒家思想的现实价值。
材料一 孝文帝迁都洛阳示意图
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材料二 北宋前中期财政收支状况的变化简表
年代 | 收入/贯 | 支出/贯 |
真宗天禧五年(1021年) | 15085万余 | 12677万余 |
仁宗皇祐元年(1049年) | 12625万余 | “所出无余” |
英宗治平二年(1065年) | 11613万余 | 13186万余 |
材料三 北魏孝文帝变法,尚文明,魏国以治,此变而得者也。商鞅变法,废孝弟(悌)仁义,秦先强而后促;王安石变法,专务剥民,宋因以致乱。此变而失者也。商、王之失,在残酷剥民,非不可变也,法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
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(1)依据材料一、二和所学,比较北魏孝文帝改革与北宋王安石变法背景的异同。
(2)材料三中张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法的评价是否客观?结合时代背景,分析张之洞持此看法的原因。
材料一 20世纪初期,中国出现了关于“社会改造问题”的争论。1919年7月,《每周评论》发表了胡适撰写的《多研究些问题,少谈些主义》一文。文章宣传实用主义哲学,否认真理的普遍性,认为唯物史观不适合中国国情;以阶级调和论,反对阶级斗争说,反对社会革命论,宣扬一点一滴的社会改良主义。同年8月,李大钊发表了《再论问题与主义》,指出问题与主义并不矛盾,提倡阶级竞争说。“社会运动,一方面固然要研究实际的问题,一方面也要宣传理想的主义”。唯物史观的观点,经济问题是所有问题的关键。解决了经济问题,“政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题”等便迎刃而解。
材料二 社会主义现代化建设新时期,我国的社会保障制度在满足人民的医疗、教育、就业、养老、住房需求等方面取得了重大进展。2018年底,全国有近9亿人参加了城乡居民医疗保险,4500万人得到最低生活保障。
(1)依据材料一,指出关于“社会改造问题”争论的焦点。结合所学,概述这一争论出现的历史背景。(2)阅读材料二,运用唯物史观,简要评析我国社会主义现代化建设新时期的社会保障制度。
①商品经济发展,资本主义萌芽②君主专制不断强化
③理学束缚人们的思想④西方启蒙思想的影响
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
材料一 约翰·洛克1632年出生于英国萨默塞特郡一户度诚的清教徒家庭,他的父亲是当地的一名律师和商人。洛克于1652年进入英国牛津大学,结识了著名科学家波义耳,且在其科技实验中担任助手。他曾流亡荷兰,参与了辉格党人反对唐姆斯二世专制统治和复辟天主教的斗争。1688年“光荣革命”后回到英国。1690年他所写《政府论》出版,提出“理性,也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类:人们既然都是平等和独立的,任何人就不能侵害他人的生命、健康、自由和财产。”他认为每个国家都有立法权、行政权和对外权。立法权是政府的最高权力,属于议会,行政权属于国王,立法权与行政权必须分立。对外权涉及到和平与战争、外交与结盟,但行政权与对外权很难分开和同时由不同的人所掌握。
材料二 孟德斯鸠认为,为了保障自由就必须防止权力的滥用。他强调每一种国家都有三种权力——立法权、司法权和行政权。立法权应该由人民集体享有。“人民必须通过他们的代表来做一切他们自己所不能做的事情。”“贵族团体和由选举产生的代表平民的团体应同时拥有立法权。两者有各自的议会、各自的考虑也有各自的见解和利益。”“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关手中自由便不复存在了。”司法权是裁判私人犯罪或争讼的权力,不能为某一个特定阶级或某一特定的职业所专有,而应当交给由人民选举出的一些人所组成的法庭。“如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。”
(1)依据材料一,概括洛克的主要政治思想,并结合所学,分析其形成背景。(2)阅读上述材料,指出孟德斯鸠的政治思想对洛克思想有何发展,并结合史实,简述二人思想的影响。
材料一 明朝统治者对百官监察十分重视。早在朱元璋统一中国前,曾置御史台,设左右御史大夫,御史中丞,侍御史等官。“自洪武十三年(1380年)胡惟庸之狱,始罢御史台。”但并不是罢免御史,而是罢免其总领御史大夫。洪武十五年(1382年)改御史台为都察院。“都御史职专纠劾百司,辨明冤枉,提督各道,为天子耳目风纪之司。”
除都察院外,明朝还创立了独立监察权的六科给事中,即“吏、户、礼、兵、刑、工六科”。明朝初年其职权仅为“看详诸司奏本及目录旨意等”。洪武十五年废中书省后其职权变为:“掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽查六部百司之事。”从每科分工来看,职责清楚,分工细腻。如“吏科,凡吏部引选,则掌科(印),同至御前请旨。外官领文凭,皆先赴科画字。内外官考察自陈后,则与各科具奏。”
材料二 清朝中央监察机构在明朝基础上有所调整。雍正以后,为了集中皇权,取消了六科给事中历来负责封驳皇帝诏旨的职权,将六科并入都察院。都察院所属六科给事中与十五道监察御史,合称“科道”,分别负责对内外官吏的纠察。
依据材料,结合所学,简要分析明清时期监察制度发展的背景及影响。
①铁农具与牛耕的使用并推广②手工业及商业均有发展
③分封制与宗法制完全被破坏④儒学独尊地位受到冲击
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
材料一
《诗经》篇目 | 内 容 摘 编 | 备 注 |
《郑风·将仲子》 | 无逾我里,无折我树杞。无逾我墙,无折我树桑 | 杞:树名;里:五邻为里 |
《秦风·小戎》 | 在其板屋,乱我心曲 | 心曲: 心灵深处 |
《国风·豳风·七月》 | 七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下 | 宇:屋四垂为宇;户:南墙上的窗户 |
穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁,入此室处 | 窒,堵塞;向:北向窗。墐:用泥涂抹 |
材料二 西汉末年,强宗豪族就开始建筑坞堡。当时豪族地主的“大宅”不仅规模巨大,而且一般均具备相应的防御功能。据《四民月令》记载,东汉时北方豪族地主每年三月,“农事尚闲……缮修门户,警设守备,以御春饥草窃之寇”。北魏时,范阳人卢度世,“父母亡,同居共财,自祖至孙,家内百口……亲从昆弟,常旦省谒诸父,出坐别室,至暮乃入。”嘉峪关魏晋墓出土了七幅“坞”的画像砖,“坞”的四周画有高墙厚壁,还有高层碉楼,有的坞壁上设有望楼。后来福建地区客家民居也具有上述北方坞堡的特点。
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(1)归纳材料一中《诗经》所反映的先秦民居的历史信息。
(2)依据材料二,结合所学,简述魏晋时期坞堡兴建的背景及影响。
①在战局变化和解放区扩大的背景下设立
②在贯彻中央政策巩固政权方面发挥作用
③对新中国的政权建设产生了重要的影响
④于第一届全国人大会上依提案正式撤销
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
材料一
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材料二 二、苏维埃政权是属于工人,农民,红军兵士及一切劳苦民众的。
三、中华苏维埃共和国之最高政权为全国工农兵会议(苏维埃)的大会,在大会闭会的期间,全国苏维埃临时中央执行委员会为最高政权机关,中央执行委员会下组织人民委 员会处理日常政务,发布一切法令和决议案。
四、在苏维埃政权领域一切劳苦民众和他们的家属,不分男女,种族,宗教,在苏维埃法律前一律平等,皆为苏维埃共和国的公民……苏维埃公民在十六岁以上皆享有苏维埃选举权和被选举权,直接选派代表参加各级工农兵会议(苏维埃)的大会,讨论和决定一切国家的地方的政治事务……为着只有无产阶级才能领导广大农民与劳苦群众走向社会主义。
——摘编自《中华苏维埃共和国宪法大纲》(简称《宪法大纲》)
(1)阅读材料一,结合所学,分析《宪法大纲》制定的历史背景。
(2)根据材料二,概述《宪法大纲》的主要内容,并结合所学说明其意义。