材料 口述史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。
吴楚芳：（1952年）解放军工作组驻在村里，斗那些地主恶霸。……群众意见大的就斗他们（村里的保长、甲长），然后把田地分给农民。……田地是按人头分的，我们家分了四五亩田，劳动力包括我爸妈、我，还有两个弟弟。
吴华发：1954—1955年龙塘村成立互助组，分3个互助组。互助组开始时，都是十家八家一组。……我家是1955年年尾入组的。……1956年年头就联组了，成立一个低级社，就是初级社。……后来又分成两个队了，太龙（人名）一个队，麦甲子（人名）一个队。
何沛良：1981年村里开始尝试分田到户。我们夫妻俩有8亩水田、5亩蔗地、1亩多花生地，每年要交2200斤左右的余粮，很辛苦。农闲的时候我还是会去做木工。
——摘编自万向东主编《珠海红星村口述史》
试从上述口述史料中提取两条信息，并结合中国现代史知识说明其史学价值。| 史料 | 出处 |
| 漳人初得此种，虑人之多种之也。诒曰：食之多病。近年以来，其种遂胜。 | 《漳州府志》(1573年) |
| 番薯，皮紫，味稍甘于薯芋，尤易蕃。郡本无此种，自万历甲午(1594 年)荒后，明年都御史金学曾抚闽，从外番丐种归，救民种植以当谷食，足采其腹，荒不为灾。 | 《福州府志》(1613年) |
| 福州船出海陈振龙者往吕宋国觅番蓣种，挟小篮中而来……他谷皆贵，惟蓣独稔，乡民活于薯者十之七八。 | (明)苏琰《朱锁疏》 |
| A．官修方志史料价值高于私人撰述 | B．番薯最早传入之地应为福建漳州 |
| C．多种史料互证即可得知历史真相 | D．番薯的功用在明末即已受到重视 |
| A．政府的官方储备 | B．民间的社会救济 |
| C．户籍制度的演变 | D．宗族的内部救助 |
| A．完善衰败的地方里甲制度 | B．预防英法联军进攻 |
| C．解决皇位更迭带来的动荡 | D．应对太平天国运动 |
材料一 2017年，教育部对全国教材进行了修改，要求将八年抗战一律改为十四年抗战，包括了1931年“九一八事变”爆发后的局部抗战和1937年“七七事变”爆发后的全面抗战。中国近现代史史料学学会名誉会长王建学教授说，九一八事变是中国人民抗战的起点，揭开了世界反法西斯战争的序幕，对世界历史进程产生了深刻影响。
材料二 至于在社会上，由于日本学界的主流研究坚持认为：第一“七七事变”是一次偶发事件，是蓄意制造的；第二“七七事变”的第一枪并不是日本军队打出来的。有的研究甚至称是中共打出来的，甚至煞有介事地说刘少奇领导的游击队打出来的。
——日本村野出版社《历史教科书》
材料三 七七事变，又称卢沟桥事变，是日军于1937年7月7日，在宛平县发动的一场侵略袭击。七七事变标志着日本帝国主义发动了全面的侵华战争，同时也标志着中国全民族抗战的开端，由此开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。1937年8月13日，日军大举进攻上海，威胁南京。
——湖南教育出版社《高中历史课程教科书》
材料四
(2)指出材料二、三观点有何不同，他们的观点为何不同。
(3)根据材料四并结合所学知识，总结中华民族为什么能够取得抗日战争的胜利。为大国复兴提出几点你的建议和想法。
材料一 1069年王安石奏请施行青苗法的上疏：
人之困乏，常在新陈不接之际，兼并之家乘其急以邀倍息，而贷者常苦于不得。常平、广惠之物，收藏积滞，必待年歉物贵然后出粜，而所及者大抵城市游手之人而已。今通一路之有无，贵发贱敛，以广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急。凡此皆以为民，而公家无所利其入，亦先王散惠兴利以为耕敛补助，裒多益寡，而抑民豪夺之意也。
——《宋史·食货志》
材料二 1086年久任地方官的苏轼上书皇帝：
农民之家，量入为出，缩衣节口，虽贫亦足，若令分外得钱，则费用自广，何所不至？况子弟欺谩父兄，人户冒名诈请，如诏书所云，似此之类，本非抑勒所致。昔者州县并行仓法，而给纳之际，十费二三，今既罢仓法，不免乞取，则十费五六，必然之势也。又官吏无状，于给散之际，必令酒务设鼓乐倡优，或关扑卖酒牌子，农民至有徒手而归者，但每散青苗，即酒课暴增，此臣所亲见而为流涕者也。二十年间，因欠青苗至卖田宅、雇妻女、投水自缢者，不可胜数，朝廷忍复行之欤！
——苏轼《乞不给散青苗钱斛状》
(1)根据材料一，概括王安石奏疏所反映的宋代经济现象，并据此分析当时统治者所面临的社会问题。
(2)根据上述材料和问题，说明在史料运用中应注意的问题。
| A．活跃了市场经济 | B．服务于军事需要 |
| C．促进了当地开发 | D．加强了民族交融 |
材料一 壬戌，霖雨甚，顿营于贾胡堡……西京留守代王（隋恭帝，617年—618年在位）遣骁将兽牙郎将宋老生，率精兵二万拒守。……帝（唐高祖李渊）闻而笑曰：“亿兆离心，此何为也。……我若缓以持之，彼必以吾为怯。出其不意，不过一两月间，并当擒之。吾无忧也。”于时秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善为等间遣羸兵往太原，更运一月粮，以待开霁。
——摘编自（唐初）温大雅《大唐创业起居注》
材料二 秋七月壬子，高祖（李渊）率兵西图关中，以元吉为镇北将军、太原留守。癸丑，发自太原，有兵三万。丙辰，师次灵石县，营于贾胡堡。隋武牙狼将宋老生屯霍邑，以拒义师。会霖雨积旬，馈运不给，高祖命旋师，太宗（李世民）切谏乃止。
——摘编自（后晋）刘昫《旧唐书》
材料三 代王侑（隋恭帝）遣虎牙郎将宋老生帅精兵二万屯霍邑以拒渊。……渊（李渊）与数百骑先至霍邑城东数里以待步兵，使世民将数十骑至城下，举鞭指麾，若将围城之状，且诟之。老生怒，引兵三万自东门、南门分道而出。……世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战。……渊即命登城，时无攻具，将士肉薄而登，遂克之。
——摘编自（宋）司马光《资治通鉴》
(1)分别指出上述材料对李渊和李世民在霍邑之战中表现的历史书写的不同之处。
(2)综合上述材料和问题，说明在史料运用中应注意的问题。
| 文献 | 出处 |
| 汉文帝指出“老者非帛不暖，非肉不饱”，于是“年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗” | 《汉书》卷四《文帝纪》 |
| 汉宣帝曾下诏“自今以来，诸年八十以上，非诬告杀伤人，佗皆勿坐” | 《汉书》卷八《宣帝纪》 |
| 汉顺帝“赐民年八十以上米，人一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加赐帛，人二匹，絮三斤” | 《后汉书》卷六《顺帝纪》 |
| A．强化了儒学的正统地位 | B．推崇以孝治天下的理念 |
| C．出现了尊老的社会风尚 | D．完成了儒学理论的重建 |
| A．商朝神权凌驾于王权之上 | B．商汤废除了活人祭祀制度 |
| C．战国时期人本思想的传播 | D．诸子百家对统治者的美化 |
