材料 美国学者罗兹曼在《中国的现代化》一书中指出，“（清末‘新政’的）舵手在获得一个新的罗盘以前就抛弃了旧的，遂使社会之船驶入一个盲目漂流的时代”。他还认为，中国的困难的实质在于，这种过渡阶段破坏了久经考验的选拔精英的程序，科举制度的废除破坏了经典教育，严重地削弱了传统价值的影响，代之以毫无章法可循的局面。
——摘编自萧功秦《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》
据材料并结合所学知识，评述材料中有关科举制度被废除的观点。（要求：可对观点进行评析，也可以提出自己的新观点；观点明确，史论结合）
材料一 唐代中叶后，土地买卖之风盛行，土地兼并和私有现象日益严重，均田制已失去了存在的意义。封建割据加剧，对辖区人民横征暴敛，肆意搜刮，社会矛盾日益激化，而中央政府收入每况愈下，财政十分拮据。780年唐德宗实行两税法，采取量出制入的原则，分夏秋两季征税。合并原征各项税役，定出税收总额，向各地摊派征收，取消租、庸、调和一切徭役、杂税，但丁额不废。“户无主客，以现居为簿；人无丁中，以贫富为差”。不论主户、客户，一律编入现居州县的户籍，按丁壮和财产多少定出户等。两税依户等纳钱，依田亩纳米粟，无固定居处的商人，所在州县依照其收入的1/30征税。
——摘编自刘纯阳《中国历史上两次重大税制变革评析及借鉴》等
材料二 摊丁入亩完成了我国历史上赋与役的合并，封建人身依附关系进一步减弱，使生产力得到一定程度的解放。雇佣关系有所发展，有利于资本主义萌芽。摊丁入亩后，地丁合一、简化了征收手续，有利于财政收入的稳定。“滋生人丁，永不加赋”，有利于人口的增长，百姓安居，生产发展。
——摘编自马金华《中国赋税史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代两税法的特点并分析其实施背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简述摊丁入亩的影响。
材料一 “哲学家只有使自己成为能对他的同类作出贡献时，他才有权利对自己作出估计。”哲学家并不为自己，而是为别人， “只对自己有好处，就是一无好处。” “智者在抨击干扰理性或阻碍理性发展的谬误中，智慧会感受到有朝一日将如此正当地为减轻甚或消灭曾使人备受痛苦的各种灾难作出贡献的那种光荣。” “因此让我们自由写作，也自由行动吧……一个顾虑重重、畏缩胆怯的作家，是不能为人类的精神和为他的祖国效劳的……一个哲学家必须以崇高的坚毅进行写作，或者就应预计到象并非哲学家那样的人去阿谀奉承，”从这些哲学家自己写的这些文字里，分明可以看出这些自称为哲学家的特性和由他们所掀起的启蒙运动的特性。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》
材料二 饶勒斯认为， “否定思想对经济体系和特定生产形式的从属地位是徒劳的和错误的，同样，单纯用经济形式的演变去解释人的思想运动，那也是幼稚的和低劣的”。法国大革命的完成，并不仅仅因为它势在必然； “人的力量、意识和意志的力量”也都起了作用。虽然如此，饶勒斯强调指出，大革命毕竟是长期经济发展和社会发展的结果，这些发展使资产阶级成了执掌经济和政权的主人。
——摘编自[法]饶勒斯《法国大革命的社会主义史》
(1)根据材料一，概括18世纪法国“哲学家”的“特性”，并列举这一时期一位著名的法国“哲学家”及其独特的思想。(2)概括材料二中饶勒斯关于法国大革命起源的结论，并结合所学知识评析其结论。
材料一 1906年8月，一位英国人在信中说道：“我以为东方必将发生一场变革。日本的胜利似乎已对这个东方产生了非常明显的影响……俄国革命（1905年资产阶级革命）也在这里产生了极为惊人的影响……在中国，爆发了一场著名的排外运动……在波斯，这种觉醒看来像是采取了民主改革运动的形式。在埃及和北非，觉醒突出地表现为狂热行为的明显增加……这些动乱症状的同时出现太惊人了，不能完全归因于巧合。谁知道呢？或许东方确实正从其长久的睡眠中觉醒……”
——摘编自EG布朗《1905～1909年的波斯革命》
材料二 两次大战之间亚非拉主要民族民主运动一览表
| 地区 | 国家 | 主要事件 |
| 亚洲 | 中国 | 中国共产党探索革命新道路，领导人民进行新民主主义革命 |
| 印度 | 甘地领导国大党进行“非暴力不合作”运动，与英殖民者作斗争 | |
| 非洲 | 埃及 | 在华夫脱党领导下，英国被迫让步，埃及宣布为独立的君主立宪国家 |
| 埃塞俄比亚 | 与反法西斯同盟军队一起，抗击意大利侵略军 | |
| 拉丁美洲 | 尼加拉瓜 | 桑地诺带领游击队反对美国扶植的独裁政权，迫使美军撤出 |
| 墨西哥 | 卡德纳斯改革引导墨西哥走上现代化之路 |
(2)据材料二并结合所学知识，概括两次世界大战之间民族解放运动呈现的新特点，并说明其影响。
材料 第一次世界大战结束后，帝国主义列强通过巴黎和会和华盛顿会议，建立了维护战胜国列强利益和维持战后新秩序的“凡尔赛-华盛顿体系”。虽然它是一个掠夺性分赃体系，但在当时的国际形势下和一战后的一段时间里，其某些积极因素，对当时及后来的国际关系发展有一定的积极作用。
——摘编自韦永生《浅评凡尔赛—华盛顿体系》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论，并予以阐述。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，阐述充分，表述清晰。材料一 这两部法案成为构成英国君主立宪制大厦的两块基石，成为英国内阁制的滥觞，使司法权最终从行政权分离出来。这样，英国确立了国会至上的原则，原来独揽国家主权的国王手中只剩下了纯粹的行政权，而且这种权力也越来越多地转交给日益完备的内阁。可见，光荣革命以后的英国君主制已经获得了崭新的阶级内容。
——摘编自赵士国《英国确立君主立宪异议》
材料二 此前，路易十六打算通过资助美国独立战争，切断美国与英国的商业往来，增加美法的商业交往，增加国家税收。1777年，法国开始资助美国独立战争。但是，美国独立战争后，英国仍然是美国的最大贸易伙伴，法国的经济却瘫痪了。平民的活路被切断了，只有起义。“北美革命（注：独立战争）既从思想上也从行动上向法国人展示了一套完美的革命模式，它也表明了在旧世界看来似乎是极端的、颠覆性的东西可以用来建立一个健全的、明智的政府。”
——摘编自阿克顿《法国大革命讲稿》
材料三 2020年3月，白宫表示考虑以联邦政府名义下达对纽约州等三个疫情严重州的强制隔离，遭到纽约州州长科莫的强烈反对，认为这是“联邦政府向这些州宣战”。因为根据联邦分权原则，对重点疫区是否采取强制隔离属于各州行使的权力，联邦政府无权用强制性手段干预州政。除非各州愿意让渡一部分治权，联邦政府无权统一部署旨在切断病毒传播链的强制性措施。
——摘编自魏南枝《美国抗疫不力的政治制度症结》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出构成“英国君主立宪制大厦基石”的两部法案，结合所学知识从政权结构上简述英国君主立宪制的特点。
(2)根据材料二，分析北美独立战争对法国的影响。
(3)材料三认为美国抗疫不力与什么政治制度有关？结合所学知识，对该制度进行简要评析。
| 序号 | 评述 |
| 1 | 汉魏史册中的大秦传记，“大概由于传闻，不免失真，本土和属土的情况也不易分清；又因为时人相信西方为神仙所居而有所美化，以致无法——指实；然而，也不能认为完全是无稽之谈，从中至少可以略窥罗马帝国在当时中国人心目中的形象” |
| 2 | 《后汉书》之《大秦传》包含两部分内容：“一系汉人实地见闻的事实，一系编者身倚案头幻想而出的空中楼阁之谈。”因之，“如欲解释《大秦传》得当，必须区别此传记事，何者为实际的事实，而何者则系汉人幻想之谈” |
| A．借助科学方法得出合理结论 | B．仍须与考古发掘相互印证 |
| C．以独特的视角阐述历史规律 | D．对历史研究仍有史料价值 |
历史的真伪与史料的价值
材料一 1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海自编年谱》等
材料二 二十世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日（5月2日），即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
(1)材料一、二对待“上书”焦点问题的阐述有何不同，对此可得出什么初步结论？(2)请从史料类型和史料实证的角度，评析上述材料对研究“上书”焦点问题的价值。
材料一 宋代打破了唐时“工商之家不得预于仕”的规定，商人子弟读书应举已不在法令的禁止之列，到了英宗年间政府更是下诏：“工商杂类，有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”这等于说国家从法律上，制度上承认了商人的入仕权。到此，科举制度成为了普通民众实现向上流动的阶梯和重要管道。其中，富民阶层（平民地主和商人）成为了这一转变的最大受益者。他们可以利用手中掌握的大量财富为自身和下代子弟提供良好的教育，进而蟾宫折桂，成功实现整个商人家庭的社会流动。
材料二 郑樵在总结唐宋之际婚姻观念的历史变迁时说，隋唐以前“家之婚姻必由于谱系”，而五代以来“婚姻不问间阅”。宋代门阀世族政治的消亡反映在人们的婚俗观念上就出现了多元化的趋向：士庶不婚的陈规被打破，婚姻重科举进士，婚姻论财等社会现象在宋代普遍出现，特别是世人嫁娶尤重钱财成为一时之尚。
——以上材料均摘编自冯芸《宋代商人的社会流动与社会结构变迁》
(1)根据材料一，概括宋代科举制的变化，并结合所学分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与隋唐以前相比，宋时期婚姻观的变化，并做简要评析。
19世纪上半期，工业文明以及引发的一系列社会问题，成为时代关注的焦点，工业文明给人类带来的究竟是灾难还是福祉，是以平等为主导的发展，还是以自由为优先的行进，很多思想家在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。
在工业革命中成长起来的一支庞大的雇佣劳动者，对于他们而言，工业文明带给他们的只是苦难与痛楚，他们成为这种体制的直接牺牲者。因此，工人阶级以及他们的理论家也最早展开了对工业文明的激烈批判：社会现实中劳动产品全部归属于资本家，导致了财富分配不平等，究其原因是因为劳动权利的丧失。因此，他们从自然法理论出发求获得劳动成果的权利，认为这是人的天赋权利。在对工业文明的一片批判声中，一批思想家也走上前台，发出了另一种声音，他们坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊，这批思想家主要为英国经济学家亚当·斯密、大卫·李嘉图、法国社会学家圣西门等人。他们一致认为，只有工业文明，只有资本主义的经济自由，才能增进国家的财富，带来社会的进步，实现理想的“文明社会”。
——摘编王斯德主编《世界通史·第二编工业文明的兴盛：16—19世纪的世界史》
从上述材料中提取一个关于工业文明
观点，并作简要评析。（要求：观点明确，史论结合。）
