材料一 19世纪40年代以前，中国茶叶一直独占世界市场。1835年，英国人罗伯特·福瑞首沈将中国茶盗取到印度，此后印度茶园面积不断扩大。……1872年，杰克逊制成第一台揉茶机；1877年，维尔·大卫发明了墙炒机；19世纪来，印度实现制茶各个环节的机械化。……另外，美国规定进口印度茶是零关税，而进口中国茶需缴纳35%的关税。1889年。输入英国的印度茶首次超过中国茶。
——摘编自周重林、太俊林《茶叶战争》
材料二
年份 | 1953 | 1976 | 1985 | 2002 |
茶叶产量（吨） | 1287 | 1786 | 3600 | 16178 |
茶叶产值（万元） | 123.55 | 285.76 | 1029.7 | 27955 |
种植面积（万亩） | 12.54 | 14 | 21.48 | 40 |
——摘编自章红《新中国成立后湖北恩施州茶叶经济发展研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出19世纪英国茶叶贸易的变化并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新中国成立以来湖北恩施茶叶生产的变化趋势，并分析变化产生的背景。
材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（同义）也。”“夫仁谊（同义）礼知（同智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书董仲舒传》
材料三 以佛修心，以道养生，以儒治世。
——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48
材料四 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
材料五 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。……李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情结》
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，说明“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来”的原因？
（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出董仲舒新儒学的特点及其地位。
（3）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料三和四，说明宋代儒学发展的特点。
（4）依据材料五，指出李贽思想的进步之处和其产生的社会背景。
材料一 （洪武元年）诏曰：“耕者验其丁力，计亩给之。使贫者有所资，富者不得兼并。
若兼并之徒多占田以为己业，而转令贫民佃种者，罪之。”
——《明会典》卷十七，户部四，田土。
材料二 孙中山始终把“天下为公”、“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此。他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里。在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”
——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》
材料三 狄更斯著名的小说《双城记》，以1789年法国大革命前后的巴黎和伦敦这两座城市为背景，借古喻今，希望为社会矛盾深刻的19世纪英国寻求出路。狄更斯说，不满情绪广泛地存在于英国的社会中，可能由于任何一个很小的原因，一下子变成前所未有的一场可怕的大火。（2011年8月6日）警察的行动致人死亡，点燃了伦敦的夜空。怒火此起彼伏，蔓延英国多个城市。
——《现代快报》2011年8月14日《伦敦与巴黎骚乱对比》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析明朝抑制土地兼并的主要措施（不得摘抄原文）。
（2）在20世纪20年代的孙中山“新三民主义”中，就民生方面提出了哪些有利于发展和谐社会的思想？你是否赞同材料二中孙中山先生认为的“民生主义”就是“共产主义”的主张？请简要说明理由。
（3）结合材料三，以狄更斯为代表的文学流派主要关注的问题是什么？简要概括其出现的原因。
材料一 秦自变法以来，侵略所得的土地，大抵直隶君主，大的置郡，小的置县，郡县的长官都非世职，也无世禄。始皇沿着成例，每灭一国，便分置若干郡。……既吞并了六国，秦遂成为一个纯粹郡县式的大帝国。于是始皇分全国为三十六郡，每郡置守，掌民政；置尉，掌兵事；置监狱史，掌监察。这种制度是仿效中央政府的。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
材料二 王夫之认为封建论者是搞无益的争论：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公，“秦之所灭六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣”。
——摘编自万昌华《郡县制度评价理论述评》
材料三 可以作为一个标志性事件的，是1620年的“五月花事件”。经过讨论通过了一项公约，就是《五月花公约》，它是一个民主集体的雏形，大家共同服从于某些条例、某些规则，然后选出一个人来管事。这样就开始了在这块大陆上的生存和开发。……在和英国打的时候，十三个邦（州）联合起来，等到把英国打败后，各自还是分散治理。1777年召开“大陆会议”，通过了《邦联条款》，宣布结成“永久性的同盟”。各邦（州）仍保有自己的独立自主权，随着时间的推移，问题越来越复杂，有些人就主张应该建立一个强有力的政府，管理这个联邦。于是1787年各邦代表举行了一次有名的会议，史称“联邦制宪法会议”。
——资中筠《美国十讲》
（1）根据材料一，结合所学，分析秦成为“郡县式的大帝国”的原因。
（2）根据材料二，结合所学，谈谈你对王夫之的观点的理解。
（3）根据材料三，结合所学，说明美国“联邦制宪法会议”召开的背景。
（4）综合材料一、三，指出秦“帝国”与“美国”政治制度建立过程的不同，并简要概括秦“帝国”与“美国”政治制度的本质区别。
材料：徐光启（1562-1633），在西学东渐的背景下，他与传教士利玛窦等人合译《几何原本》，将欧洲数学介绍到中国，奠定了我国近代数学的基础。其著作《农政全书》是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书不但记载了我国古代农业生产的理论和科学方法，而且是我国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。1629年明政府以徐光启为监督编纂《崇祯历书》，书中介绍了哥白尼的地球自转说，然而当时中国社会的一些知识分子对哥白尼的学说持否定意见，哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。
——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启的主要科学成就及其特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出哥白尼的学说在当时的中国没有引起重视的原因。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 早期的汽车振动大、噪声大、效率低。欧美主流文化阶层将汽车看成是暴发户象征。手工作坊式的生产方式导致汽车成本居高不下，成了名副其实的富人玩具。1913年，福特公司底特律工厂投产，福特给员工制定日薪不低于5美元的较高工资标准，工厂安装了生产流水线，真正实现了大规模生产，T型车几乎遍及世界各地。
当时汽车均价在5000美元左右，但T型车降价至260美元。福特公司海外市场拓展不只是生产销售福特汽车的过程，同时也是生产技术和经营理念的传播过程。欧洲汽车制造商以生产豪华车为主，这就把低端车市场留给了T型车。1922年，福特T型车产量达180万辆，占世界汽车总产量的76%。20世纪20年代中期，战后世界各地经济得以恢复并发展，人们的消费水平有所提高，丑陋廉价的T型车已不再满足消费者的需求。1927年，第15007033辆T型车走下生产线，T型车停产。
1929年，沈阳民生工厂根据张学良的指令从美国购买了瑞雷号载货汽车散件，通过对汽车的拆装测绘和试验，初步掌握了汽车设计和制造的技术。1931年9月19日，奉天《盛京日报》记载：“民生工厂自制国产汽车40辆工程将告竣……样式精美，轻便异常。”但由于九一八事变，民生工厂未组装成车的零部件均被日本侵略军掠夺一空，民生工厂创办的民族汽车工业毁于一旦。
——摘编自《T型车时代福特汽车公司海外拓展初探》和《中国汽车》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括福特T型车畅销的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明美国福特T型车停产的原因和近代中国民生汽车生产的特点。
（3）根据材料并结合所学知识，简析外部环境对国家经济发展的意义。
7 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。
——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》
材料二 进入近代以来，特别是19世纪60年代以后，中西方交流出现了新的状况。中国的茶叶、生丝、棉花大量输往西方，以“英国制造”为代表的西方纺织品、金属制品、机械设备等也飘洋过海。洋人反客为主，得操丝市、茶市之权华商之业丝茶者，反仰洋人鼻息，厘毫不能主持。在某些地区，洋布排挤了土纱土布，使中国城乡出现生产凋敝、经济萧条的状况。
——摘编自李侃等《中国近代史》
（1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？
（2）依据材料二概括中、西方交流出现的新状况，并分析出现这些新状况的原因。
材料一 从接受康有为的学说开始，梁启超的理想便是改革封建王朝，使之变成君主立宪制的资产阶级国家：1899年至1903年的激进，与当时国内的政治形势密切相关，由于戊戌变法的和清廷的顽固保守，梁启超转而接受孙中山革命派的激进方案……1905年以后他的政治态度复归于保守，重新鼓吹起改良与立宪。在袁世凯复辟帝制的关键时刻，梁却又拒绝诱惑、不怕威胁，坚决维护民主共和。
——摘编自杜先菊《梁启超一生中的“变”与“不变”》
材料二 孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的希望……共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。
——汤奇学《孙中山的社会进化思想述评》
材料三 1938年，毛泽东在《论新阶段》的政治报告中，第一次向全党提出“马克思主义中国化”号召，他认为：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象空洞的马克思主义。因此，马克思主义中国化，使之在其每一个表现中带着必有的中国特性，即是说，按照中国的特点去运用它，成为全党必须解决的问题.”
——摘编自《论毛泽东对马克思主义中国化的历史性贡献》
（1）材料一中梁启超一生中的“变”与“不变”指的是什么？概括梁启超政治思想多变的主要原因.
（2）根据材料二，归纳孙中山挽救民族危机的策略。并结合所学知识，概括孙中山为践行“社会进化”思想进行的政治努力。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括毛泽东提出“马克思主义中国化”的背景，并依据所学知识说明马克思主义中国化在中华人民共和国成立初期的具体表现。
材料一 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，级然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；即使他们在思辨的道路上走到另一个极端，但正如一些学者所言：没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料二 文艺复兴在各方面都创造了毫不逊色于古希腊古罗马的文化成就：伯鲁乃列斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶从古罗马万神庙而来，米开朗琪罗的圣彼得大教堂穹顶更是将恢宏壮阔、庄严崇高发挥到无以复加。
——张卫、朱江《略论文艺复兴建筑的历史成因及历史地位》
材料三 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”；创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。
——摘编自黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》
（1）依据材料一，概括指出智者学派的历史地位。结合所学知识，指出智者学派的主要主张及其形成的背景。
（2）材料二反映了什么现象？结合所学知识，分析该现象出现的主要原因。
（3）依据材料三并结合所学知识，指出“启蒙世纪”所倡导的主要思想及其产生的主要影响
材料 第二次世界大战爆发后，国际联盟作为一个国际组织实际上已名存实亡。经过磋商，中、苏、美、英于1944年在美国华盛顿郊区敦巴顿橡树园大厦举行了会议。第一阶段苏联方面主张，“世界警察”应该由美、苏、英三国组成，中国无权列入，理由是中国没有参加会议。美国方面表示“中国作为世界组织的最高理事会的一个成员，就会使这个组织具有世界性，这就有利于把亚洲号召起来，使其效忠于这个组织”。由于美国政府的一再坚持，中国进入了“世界警察”集团。会议建议将这个组织定名为“联合国”。议案规定了联合国的宗旨和原则，联合国大会、安全理事会、秘书处等主要机构的组织和职权，以及关于维护国际和平及安全和关于国际经济与社会合作的各种安排。
中国在第二阶段会议上除同意前一阶段的议案外，补充3点重要建议：1、在和平解决争端上，国际组织应适当考虑正义和国际法原则；2、大会应承担国际法的编纂和发展的任务；3、经济和社会理事会应扩大到教育和其它文化合作。中国的建议先后取得美英苏赞同。会议虽然在常任理事国、安理会的否决权、创始会员国的资格问题上存在分歧，但它通过的议案成为1945年旧金山会议拟订《联合国宪章》的基础。
——摘编自敦巴顿橡树园会议开幕报道
（1）根据材料并结合所学知识概括联合国建立背景，指出美苏对中国加入联合国的态度及其目的。
（2）根据材料结合所学知识说明中国补充建议被接受原因并加以简要评价。
