材料 人民解放军转入战略进攻后，为了使华北区的工作实现党、政、军、财的统一，1948年5月，中共中央将晋察冀和晋冀鲁豫两区合并为华北区，晋察冀和晋冀鲁豫两个中央局合并为华北中央局，成立华北联合行政委员会。积累政权和经济建设的经验，为建立新的中央政权做准备。与此同时，中共中央认为新政权的组织既不能照搬苏联，也不能照搬西方国家的议会制，而应是通过普选实行人民代表大会制度，并通过代表大会选出政府领导人，制定各项施政条例。但在刚刚接管的新城市，群众尚未被充分发动起来，不能召开名副其实的人民代表会议或人民代表大会，只能召开协商性质的、主要对群众起联系作用的各界代表会议，然后待机实行普选，实行人民代表大会制。华北区是首先按照这一设想进行政权建设运作的。
根据材料，概括1948年，中国共产党对人民解放区政权建设的构想，结合所学知识，分析其背景。
材料一:在六朝到唐代中叶贵族政治最盛时代，政治属于贵族全体专有，政权是君主与世家郡望的协议体，其后由于贵族没落，君主不再归贵族群体所共有，君主不再通过贵族而直接面对全体臣民。科举普遍化，官吏的选用制度也发生变化，贵族政治过渡为官僚政治，高等官职由天子决定和任命，庶民也获得为官的均等机会。在唐末至五代的过渡期，贵族政治没落，让位于君主独裁制度；宋代君主成为绝对权力的主体，君权无限制地增长，到了明清时期，君主专制制度的形式臻于完备。
——摘编自(日)内藤湖南《概括的唐宋时代观》
材料二:那么这些提法（指上文内藤湖南关于唐宋变革的观点）的问题何在呢？最大的问题是把唐宋变革时期贵族的消亡绝对化了，从而也把贵族制到官僚制的演变看作一个线性的过程。唐宋变革论把贵族制向官僚制的变化和君主独裁的形成都夸大为某种线性的历史过程，而没有意识到这是不断出现、需要反复应对的问题，也在各个朝代形成不同的解决方案。
——摘编自(美)张杨《从历史社会学视角反思唐宋变革论》
(1)材料一中内藤湖南认为中国唐宋时期的政治变化是什么？根据材料结合所学指出导致这一变化的原因。
(2)综合材料一二，谈一谈你对内藤湖南的“唐宋变革论”的认识。(8分，要求:观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰。)
材料 秦汉帝国在秦始皇统一后，国势渐盛，至西汉武帝时代，通过一系列战争与外交，终于叩响了通往西部世界的大门。汉武帝为了宣扬汉王朝的富庶、强盛和威德，满足宫廷奢侈生活的需要，派船队携黄金、丝织品等，从雷州半岛的徐闻出发，用了近一年时间，绕过马六甲海峡，到达印度南部，再转斯里兰卡，然后将沿途交换的物品载回中国。
——摘编自张维华《中国古代对外关系史》等。
根据材料，结合所学，列举史实对加下划线文句进行佐证，并概括秦汉时期对外交往的发展趋势。
【说一说】
材料 宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等 。
请回答：
(1)根据材料并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
【谈一谈】
材料 王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，“死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争”。在《乡约》中，王阳明要求父老子弟及新民要做“一念而善”的“善人”，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众生活中存在的种种过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明<南赣乡约>的基层社会治理思想研究》
请回答：
(2)根据材料，概括王阳明制订和推行《南赣乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
【辩一辩】
材料 明代浙江婺州（今金华）浦江县的《郑氏规范》是一部影响广泛的传世家训。《郑氏规范》直接体现了金华学派的“求实”、明道躬行和经世致用等理学思想，其内容丰富，涉及家庭教化的各方面：第一，规定家长要至公无私，“志诚待下”：第二，规定了礼法并行的治家方略，“冠、婚、丧、葬，必稽朱熹家礼而行”；第三，强化对家人的道德教育，规定了子弟与尊长之间的道德准则；第四，特别规定了对子孙修身做人、处世之道的教育；第五，对处理邻里关系、社会公益等方面也有明确要求，提倡子孙要尽力参加修桥修路“以利行客”，天热时要在交通要道设置两处茶水点等。
——摘编自陈廷斌《郑氏规范的家庭教化及其对后世的影响》
请回答：
(3)根据材料并结合所学知识，说明《郑氏规范》的现实意义。
欧洲人眼中的“科举制”
| 人物 | 看法 |
| 利玛窦（1552—1610年），明万历年间来中国居住达30年。 | “标志着与西方一大差别而值得注意的一大事实是，他们全国都是由知识阶层的人来治理的。井然有序地管理整个国家的责任完全交给他们来管理。” |
| 魁奈（1694—1774年），法国启蒙思想家。 | “中国的先进性在于，中国不存在欧洲社会那种意义的阶级分野，没有世袭贵族，人们的社会地位和身份是可以变动的，一个人的功绩和才能是他可能获得显赫地位的唯一标准。” |
| 伏尔泰（1694—1778年），法国启蒙思想家。 | “人们完全不可能设想一个比这更好的政府，在那里，事无巨细均由相互制约的大衙门审理，而只有通过层层严格考试的人才能进入这些衙门任职。中国的一切都通过这些衙门自我调节。” |
| 休谟（1711——1776年）英国哲学家、经济学家、历史学家。 | “中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，同一种法律，同一种方式交流感情”“中国一流人才的出路也极为单一，学而优则仕。除此之外，中国想象不出还有什么更好的出路。在这种情况下，怎能指望中国人会在科学上投入什么精力？” |
——摘编自傅军《西方从中国的科举制中学到了什么？》
根据材料，说明西方人眼中的“科举制”形象。
材料一：英美法系起源于中世纪之英格兰，主要来源于盎格鲁-撒克逊习惯法与诺曼底封建法的融合，威廉公爵在诺曼底征服后踏上英格兰的土地，为了扩大王权，派遣大法官到英格兰各地出巡，处理农民与封建主之间的矛盾，在处理过程中有很多问题并无成文法可供凭借，判案全靠依据当时风俗习惯，基督教道德也对审判结果有很大影响，此为今英美法系之滥觞。
材料二：大陆法系的名词解释？大陆法系，又称民法法系、罗马法系、罗马——日耳曼法系。它是以罗马法为基础而发展起来的法律的总称。西方法学家在法系的划分上也很不一致，但不少法学著作在论述法系问题时，多举英国法系、大陆法系、中国法系、印度法系、伊斯兰法系五大法系，这五大法系除大陆法系和英国法系外，其余的基本上已经成为法制史上的概念，大陆法系是指欧洲大陆上源于罗马法、以1804年《法国民法典》为代表的各国法律，所以大陆法系也称罗马法系或民法法系。
问题：请结合所学知识和材料一和材料二，谈一谈，英美法系和大陆法系有什么不同？
材料一 新文化运动一开始带有全盘西化的倾向，胡适就说过：“我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”“要拯救我们这个民族”,唯一的出路就是学习“西洋的近代文明”。第一次世界大战后，中国又激起了一片对传统文化的眷恋，形成一股传统文化“复归”的浪潮。梁启超大叫“科学破产”,建立在资产阶级物质文明基础上的西方精神文明，在他心目中也一齐崩塌。他决心要以“孔、老、墨三位大圣”和“东方文明”去“调剂”西洋文明
材料二 瞿秋白以马克思主义理论作解制刀，精粹地分析了所谓“东西文化论战”。他指,现代资产阶级的文明，无论在科学技术或者思想学术方面，都比封建宗法时代的文明进步。中国文化的出路决不是“向后转”,而是“向前进”,“逐步前进，颠覆宗法社会、封建制、世界的资本主义，以完成世界革命的伟业—如此，方是行向新文化的道路。”李大钊期待着无产阶级新文化的崛起，“我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改进经济组织。不改进经济组织，单求改造人类精神，必定没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。”
——材料一、二摘编自李华兴《近代中西文化冲突交融的历史考察）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括第一次世界大战前后中国学者对西方文明及传统文化所持的不同态度，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈一谈马克思主义对中华文化复兴的重要意义。
请回答：
(1)任选一个领域，说一说改革开放以来中国经济发展取得了哪些成就。
【谈一谈】
1978年，中国共产党人从“左”的理论和路线的束缚中再次解放出来，挽救了党和国家，挽救了社会主义，成功地开创了中国特色社会主义的新局面。……1992年，在改革开放的关犍时期，邓小平突出强调“三个有利于”的判断标准，并作了深刻阐述。他指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”
——摘自《人民日报》
请回答：
(2)你如何认识这场姓“资”姓“社”的争论与建立社会主义市场经济体制之间的关系？
【说一说】
新中国成立后的首次“熊猫外交”是在1957年，平平成为第一只作为国家礼物送出的大熊猫去了苏联。1956年至1957年，美国动物园向中国两次提出了“以货币或动物交换中国一对大熊猫”。同期，英国、荷兰等国也提出了类似的要求，但中方均以“皆属稀有的珍贵动物且不易捕捉”等理由婉拒。1972年，熊猫玲玲和兴兴被赠送给美国，引发了美国的“大熊猫热”。《华盛顿邮报》破天荒地使用一串象声词作为标题来表达无法言喻的巨大惊喜——“Awwwwwwww，They are Cute”（啊～～～～它们实在太可爱了！）。至20世纪80年代，全球三大洲，从美国的东西两岸到中美洲的墨西哥，欧洲的苏联、英国、德国、法国和西班牙，以及亚洲的日本和朝鲜，都有了熊猫踪迹。中国保护大熊猫研究中心副局长李德生告诉《国际先驱导报》：“熊猫作为和平使者，见证了中外人民之间的友好感情，相信熊猫大使会在未来续写这一友谊进程”。
——摘编自《国际先驱导报》（2009年）
(3)概述“熊猫外交”的历史意义。
【说一说】
南方经济发展带动了文化的进步。北宋时，南方人在全国统一的科举考试中优势明显，朝廷被迫采取南北分卷制度，各自分配名额，分别录取。自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。
请回答：
(1)如何理解北宋科举考试中南北分卷的做法，其利弊如何？
【谈一谈】
积水潭地区（今什刹海一带）是古都北京的灵魂。
元代在建设大都时，著名水利学家郭守敬奉命设计大都的水系。积水潭是北京水系的重要组成部分，也是京杭大运河的北端点码头，南方的粮食、木材经漕运水道源源不断进入大都城。“川陕豪商，吴楚大贾，飞帆一苇，径抵辇下。”米市、面市、缎子市、皮帽市、帽子市、鹅鸭市、珠子市、珍宝市、柴炭市、铁器市，皆在这一带。元末《析津志》描述其地盛况云：“钟楼之东南转角街市俱是针铺。西斜街临海子，率多歌台酒馆，有望湖亭，昔日皆贵官游赏之地。楼之左右俱有果木饼面柴炭器用之属。”
请回答：
(2)根据上述历史材料，概括促进元代积水潭地区商业繁荣的因素。
【读一读，析一析】
人口问题是人类社会发展的一个重要话题。
请回答：
(3)阅读图，指出中国古代人口变化的趋势。并结合所学分析出现这一变化的主要原因。
【说一说】
《三国演义》开篇称：“天下大势，分久必合，合久必分。”
请回答：
(1)你同意此观点吗？请从历史的角度进行简要阐述（不少于100字）。
【谈一谈】
文明与交往
中国古代的对外关系经历了开启、繁荣和萎缩的过程，其中汉唐、宋元和明清三个阶段的对外交往呈现出不同的特征。
请回答：
(2)简要评说宋元时期的中外交流对于中国和世界的影响。
【写一写】
(3)默写第三单元《辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一》单元概括。
