A.郡守监守自盗情况严重 | B.中央政府重视对地方的监管 |
C.诸侯王势力已遭到削弱 | D.中枢机构制衡机制日益强化 |
A.表明儒者复兴儒学回应挑战的必要 |
B.体现出中国和印度的文化交流频繁 |
C.为佛教在中国的本土化创造了条件 |
D.折射出民族之间融合趋势不断加强 |
材料一 “中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中,“强胡陵暴,中华荡覆”、“中华覆败,沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看,可以发现如下事实:第一,“中华”用以指原西晋统治下的中原地域;第二,“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三,使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人,他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。
材料二 晋室南迁后,“北方世家大族未获南迁者,率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周,均有相当数量中华士人参与权力中枢,他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏,斥南朝“欲擅中华之称”,说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”(今陕西省富平县)。
入唐以后,“中华”不但成为唐朝的别称,在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词,标志着“中华”实已成为中国的名号,“赤县神州,即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表,其竭力以“中华”自诩,最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。
——摘选自石硕《胡入中华:“中华”一词的产生及开放性特点》
(1)依据材料一,结合所学,指出“中华”一词产生的时代背景。(2)依据以上材料,概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。
材料一 学书,日纸一幅,间习时务策,读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。……凡择人之法有四:一曰身,体貌丰伟;二曰言,言辞辩正;三曰书,楷法遒美;四曰判,文理优长。
——摘编自《新唐书》
材料二 集贤院学士掌刊缉古今之经籍……凡承旨撰集文章,校理经籍,月终则进课于内,岁终则考最于外。……秘书监之职,掌邦国经籍图书之事。校书郎,掌雠校典籍,刊正文字,皆辨其纰缪……中书省翻书译语十人,鸿胪寺译语并计二十人。
——摘编自《唐六典》
材料三 垂拱二年二月十四日,新罗王金政明,遣使请《礼记》一部,令所司写吉凶要礼,采其词涉规诫者,勒成五十卷,赐之……二十六年六月二十七日,渤海遣使求写《唐礼》及《三国志》《晋书》《三十六国春秋》,许之。
——摘编自《唐会要》
(1)根据材料,概括唐代语言文字治理的措施。(2)根据材料并结合所学知识,分析唐代语言文字治理措施的历史作用。
选项 | 人物 | 事迹 |
A | 洛阳令王涣 | “以平正居身,得宽猛之宜。其冤嫌久讼,历政所不断,法理所难平者,莫不曲尽情诈,压塞群疑” |
B | 济南太守郅都 | “济南瞷氏宗人三百余家,豪猾,(郅都)至则族灭瞷氏首恶,余皆股栗” |
C | 右内史郑庄 | “庄廉,又不治其产业,仰奉赐以给诸公。然其馈遗人,不过算器食” |
D | 祭酒蔡邕 | “灵帝崩,董卓为司空,闻邕名高,辟之,称疾不就。卓大怒,又切敕州郡举邕诣府,邕不得已,到,署祭酒,甚见敬重” |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.有利于统治者加强思想控制 | B.增强了纪传体史书的可信度 |
C.提升了宰相的社会文化地位 | D.为美化唐朝历史创造了条件 |
A.适应了加强君主专制统治需要 | B.使地方和中央的矛盾趋于缓和 |
C.保障了唐代吏治的清明与高效 | D.有利于打破世家垄断入仕局面 |
A.官吏职业素养较高 | B.官员施政有章可循 |
C.文书制度尊君抑臣 | D.吏治管理比较严密 |
一、别置史馆于禁中,史官临时被召至史馆修史 二、史官修史所用材料必须是由记注官每季报送史馆的起居注 三、监修官专掌序赞总论 |
A.表明史官制度的沿袭和演进 | B.反映直书与实录精神的传统 |
C.体现史学的官方化和垄断化 | D.说明史料征集范围的多样性 |
A.促进了少数民族政权的封建化 | B.体现了羁縻政策因俗而治特点 |
C.推动了统一多民族国家的发展 | D.维护了宗藩关系的长期稳定性 |