1 . 历史发展浪潮下，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中进行文化的选择和重构。阅读 材料，完成下列要求。

材料一   从远征意大利开始，拿破仑就宣布：意大利的国民们，法国军队是来切断诸君枷锁的！作为“自由 和解放的旗手”，法国在欧洲各地推广国民的自由。对于法国占领地区的人们来说，虽说新的思想和制 度具有刺激其发展的作用。但是，拿破仑率领的军队终归是占领军，各地逐渐意识到要团结一致对抗法 国侵略者。作为一种民族主义的先驱形式，在法军占领的普鲁士所出现的运动就是明显的例证。拿破仑 以两面手段占领了欧洲各地，广泛传播了在19世纪高扬的民族主义原型的思想和态度。也正因如此，最 终他不得不失败。

——摘编自【日】福井宪彦《近代欧洲的霸权》

材料二   埃及的历史大概经历了法老时代、希腊化时代、罗马时代、科普特插曲、伊斯兰时代、近代埃及、 民族独立与国家现代化建设时期，很长一段时间陷入不同民族的统治之中。埃及地区的各民族之间关系 紧密，这与埃及的历史轨迹、文化交融的状况有直接的关系。

——整理自《埃及经贸文化》

材料一   英国的工业革命开始于棉纺织业中的某个生产环节的机械化。机械化的“传染性”扩张首先遍及整个英国的棉纺织领域。当几乎所有的生产环节都实现不同程度的机械化，当越来越多的机器设备需要安置的时候，旧有的农舍或者手工工场就显得太小。起初人们修理和扩充废弃不用的谷仓，到实在没有办法的时候，只得建起新的集中劳动场所，于是这里汇集了大量的工人系统地使用机器生产。

——摘编自王斯德《世界通史·第二编：工业文明的兴盛》

材料二   由于19世纪工业领域面临的技术课题已经相当广泛复杂，单凭娴熟的工艺已无能为力，为了实现技术上的突破，便只能求助于近代科学理论，只能让各种掌握了专门知识的科学家、工程师来充当主要角色。正因为这样，科学能够通过先进的技术直接地转化为强大的生产力，从而为工业开辟空前广阔的领域和提供空前的发展速度。

——摘编自王斯德《世界通史·第二编：工业文明的兴盛》

材料三

表1历史学科学业质量（部分）

——摘自教育部《普通高中历史课程标准》

表2   一首诗歌

—一霍布斯鲍姆《资本的年代：1848-1875》

材料一：哥伦布说：“黄金是一切商品中最宝贵的，黄金是财富，谁占有了黄金，就能获得他在世上所有的一切。”

材料二：图一：位于西班牙的哥伦布纪念碑，上有“光荣属于哥伦布”“向哥伦布致敬”两行大字。图二：2007年10月拉美各地印第安人游行示威，要求将“哥伦布日”改为“土著人民抵抗日”，（注：土著人民即原有人民）他们把哥伦布塑像披上塑料外套，要求世界重新评价哥伦布。

材料三：

材料一   20世纪初，欧洲列强间的合纵连横更趋白热化，联合、遏制、威逼、妥协，外交上的阴谋、阳谋迭出。围绕着巴尔干地区以及海外殖民的争夺，逐渐形成了英、法、俄三国协约和德、奥、意三国同盟。两大阵营的对峙、博弈暗含了各种矛盾与相互仇恨，其中令法兰西上下彻骨痛恨的，就是踩着法国迈向欧洲大国之巅的近邻德意志。虽然在1905年和1911年两次摩洛哥危机中，法兰西第三共和国都从德皇威廉二世那里占了些便宜，但对法国而言，这只是复仇的序曲罢了。1914年6月28日，奥匈帝国皇储斐迪南大公夫妇在萨拉热窝被刺杀，使老皇帝约瑟夫一世悲痛欲绝。奥匈帝国立即向自己窥视已久的塞尔维亚宣战，俄国、德国先后加入，法国也找到了报仇的良机。马恩河激战，法国由败转胜大大增强了协约国的信心，而德国则面临东西两线作战的不利局面。1916年，西线又相继发生凡尔登战役和索姆河战役，双方均投入巨大兵力，伤亡极其惨重。

——摘编自吴广伦等《老漫画中的法国史》

材料二   第一次世界大战结束不久，协约国就紧锣密鼓地召开了巴黎和会及华盛顿会议，签订了一系列条约并成立了一个维护战后和平的国际性组织国际联盟，从而确立了战后国际新格局凡尔赛—华盛顿体系。在两次世界大战之间发生的重大国际事件，无不直接或间接地与凡尔赛—华盛顿体系相关联。该体系的确立，目的是为了维护战后的和平与安宁，但是从其形成的第一天起就酝酿着新的更加激烈的争夺，埋下了另一次世界大战的祸根。

——摘引自赵文亮、崔美《这才是真实的一战历史》

材料三   列宁说：“......靠凡尔赛和约来维系的整个国际体系、国际秩序是建立在火山上的”

丘吉尔在《第二次世界大战回忆录》中曾把凡尔赛体系称为“胜利者的蠢事情”。

——摘自《普通高中教科书.历史.中外历史纲要（下）》

材料一   文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教，否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地”请出古代的幽灵，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。

——叶廷芳《十八世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》

材料二   宗教改革的动机原本是宗教性的，然而却结出了丰硕的世俗之果。它导致了凌驾于欧洲世俗权力之上达千年之久的基督教会的分裂，从而为西欧近代民族国家的崛起创造了条件。由于每个人都可以在信仰中直接与上帝发生联系，这样就使得宗教信仰成为个人的事情、内心的事情，从而使人在精神上获得了一种真正的自由：恪守“天职”、勤奋节俭的新教伦理则成为资本主义原始积累的重要精神前提；宗教宽容精神成为一种普遍的时代背景，这种新时代背景极大地促进了科学理性与民主政治的发展，并最终汇聚成启蒙运动的澎湃洪流。

——摘编自赵林《人文主义与宗教改革》

材料三   由于受万有引力定律的影响，哲学家仍相信“自然法则”，它不仅如牛顿所说可以影响宇宙，而且可以影响人类社会。因此，与文艺复兴时期相比，17、18世纪资产阶级启蒙思想家们更为成熟。……孟德斯鸠声称，暴政和自由是不相容的，要达到自由就必须推翻暴政。他对其所生活的那个时代的习俗、教会和宫廷也进行了辛辣的批判。

——庄锡昌《西方文化史》

材料一   近代科学诞生的时代是世界历史发生巨大变革的时代。恩格斯说：“这是从十五世纪下半叶开始的时代。……拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消失了。……旧世界的界限被打破了；只是在这个时候真正发现了地球，奠定了以后的世界贸易以及手工业过渡到工场手工业的基础，而工场手工业又是现代大工业的出发点。教会精神独裁被摧毁了，德意志诸民族大部分都直截了当地接受了新教。”

——摘引自（德）恩格斯《自然辩证法）

材料二   启蒙运动中被高扬的“理性”旗帜，与上个世纪新物理学即牛顿力学的建立大有关系。在伽利略——笛卡尔——牛顿的数理世界里，处处充满着井然有序的理性和法则。万有引力定律是它们的一个象征。在万有引力定律的支配下，行星无一例外地做椭圆运动，人类可以准确地预言它们在任一时刻的位置和速度。这给当时的知识界以深刻的印象。它们相信，不仅在物质世界有如此的自然规律，在人类社会的发展中，也应该有类似的规律。只要掌握了社会发展的规律，人类就可以掌握自己的命运。理性不仅是对待自然界的正确态度，而且应该是对待一切事物的恰当原则。

——摘引自吴国盛《科学的历程》

材料三   启蒙运动成为众多中外学者研究的对象，成果汗牛充栋，洋洋大观。列举如下书目：

材料一以下为英国1760-1810年进出口贸易总额统计表。进口商品主要包括进口原料、粮食、小部分出口制成品，出口商品主要为棉纺织品以及其他部分出口制成品。

——摘编自郭家宏《英帝国史：英帝国的转型（第四卷）》

材料二以下为两次工业革命成果一览表

——摘编自（英）托马斯·S·阿什顿《工业革命》

材料三   英国作家查尔斯·狄更斯在小说《双城记》中对19世纪中期的工业时代有如下描述：

那是最好的年月，那是最坏的年月，

那是智慧的时代，那是愚蠢的时代，

那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元，

那是光明的季节，那是黑暗的季节，

那是希望的春天，那是绝望的冬天，

我们将拥有一切，我们将一无所有，

我们直接上天堂，我们直接下地狱。

—一摘引自（英）查尔斯·狄更斯《双城记》

材料一：16、17世纪（即明朝中叶以后）的中国，封建主义、专制主义社会经过一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出于正统思想相叛离的因素。

——摘编自刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》

材料二：他们的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒家思想的圈子。从他们至死不食清朝俸禄的行为来看，他们的救世方案和实用学问的思想意义和学术意义大于社会意义，至少在康熙、雍正、乾隆时期的一百多年里，无论中国的政治、经济还是思想文化，都沿袭着过去的“惯性”，几乎看不到他们的影响。

——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》