1 . 孔子教学的目的是使学生"成人"，后来他的教育目标进一步提高，要把学生培养成"君子"。下列观点中，对应"成人"和成"君子"的是

A．"德治"；"有教无类"

B．"独善其身"；"仁义礼智"

C．"己欲立而立人"；"兼济天下"

D．"弱者道之用"；"忧道不忧贫"

2 . 《吕氏春秋》曾引用一个寓言故事∶“今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。未定者，人欲望之也。由未定，充且屈力，而况众人平？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙不争。”作者讨论的主题是

A．郡县制	B．人文精神
C．租佃关系	D．嫡长子继承制

3 . 宋朝在疫情发生的时候，免费向疫区染病的疫民施药，以此来帮助疫区的百姓渡过难关。只要有疫情或者灾害发生，宋廷都会对疫民或者灾民提供救助。这反映出宋代

A．社会救助具有系统性和规范性

B．北宋已经有了尚未健全的社会保障制度

C．民本思想在当时社会广泛传播

D．对疫民或灾民的救助体现了政府的人文关怀

4 . 人民是历史的创造者，历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山。阅读材料，回答问题。

材料一   贞观二年谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎！”贞观十六年，太宗以天下粟价斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕欲常赐天下之人，节是富贵。今省徭赋，不夺农时。”

——【唐】吴兢《贞观政要》

材料二   同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。（开封）相国寺每月五次开放，万姓交易。大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽无所不有。第二、三门皆动用什物。近佛殿孟家道院王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨占定。两廊皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样幞头、帽子、特髻冠子、条线之类。殿后资圣门前，皆书籍玩好、图画，及诸路散任官员土物香药之类。

——摘自（宋、元】宋陈元靓《岁时广记》、（宋）孟元老《东京梦华录》

材料三   在今天被我们视为天经地义的主权观念，在近代历史上却一再被中国人拒绝。主权观念最终成为中国人的基本国际意识，经历了一个漫长而艰难的过程。这一结果大致通过三个机制得以实现：一是国家利益认知的整体重构；二是优越感的时空转换与平衡；三是“被动者”转化为“主动者”。在作为被动接受者的我们坚决捍卫主权“神圣不可侵犯”的时候，发明主权观念的西方人却早已开始对主权提出质疑。今天的中国人应当对主权观念有更全面客观的认识，既要肯定主权观念的积极作用，更需要对主权观念进行理性反思。

——摘自于《世界经济与政治》2010年第6期，屈从文《中国人与主权观念：从被迫接受到主动建构》

（1）阅读材料一，结合所学，用一句话归纳“贞观政要”的治国要旨。从“凡事皆须务本”的角度，概述唐太宗落实这一治国理念的举措。
（2）阅读材料二，结合所学，指出宋代“市”发展的突出特征，扼要分析说明材料所反映的经济现象。
（3）阅读材料一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①16世纪，法国思想家J·博丹创立的国家主权理论。他认为主权是一国享有的、统一而不可分割的、凌驾于法律之上的最高权力。试从该理论的角度，分析总结从康熙帝到左宗棠，到邓小平，在维护国家主权方面的思考与实践。②费孝通先生针对解决中国自身民族问题提出“中华民族多元一体”理论。试以布达拉宫为例，指出其独特的建筑艺术风格，并加以实证例举，简述其所反映的历史文化价值。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   故宫布局示意图

材料二   祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。

——胡曾《长城》

当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋踵灭亡。岂知易代后，功及万世长。

——赵翼《读史》

材料三   中国有万里长城，英国则有哈德良长城……德良长城包括城墙、嘹望塔、里堡和城堡等，完整地代表了罗马帝国时代的戍边系统。

——摘自《世界遗产英国哈德良长城保护与发展双赢》

（1）根据材料一结合所学知识，概括故宫建筑布局特点，并分析该布局特点所反映的文化内涵。
（2）后人对秦始皇修筑长城褒贬不一，根据材料二分别指出胡曾、赵翼两人的不同观点（照抄原文不得分）。依据材料二和材料三，指出英国哈德良长城与中国万里长城相同的历史作用。

6 . 中国绝大部分地区处于北回归线以北，所以建筑规划原则大多坐北朝南，下列建筑符合这一原则的是

A．故宫

B．大昭寺

C．日异昌票号

D．秦始皇陵

7 . 阿拉伯文化和拜占庭文化都是人类文化宝库的重要组成部分。下列说法不正确的是

A．为欧洲文化变革奠定思想基础	B．是东西方之间的文化使者
C．都保存并传播了西方古典文化	D．都重视法律建设维护统治

8 . 清朝的传统国策是严禁人民移居国外，视移民为"弃民"；1877年中国与西班牙签订《会订古巴华工条款》，规定中国可派员前往调查华工受虐待情形，两年后在古巴首都哈瓦那派驻领事。清政府的这一变化，反映出

A．清政府重视华工的利益	B．中西文化的碰撞与融合
C．中国国际地位显著提高	D．中国逐渐接轨近代世界

9 . 秦汉时期,无论中央还是郡县的公文均要求乡里明文公布,民事告示要“明白大扁书乡市门亭显见处”而“令民尽知之”,刑事公告更是图形天下、布之于亭。这一制度

A．保障了统治秩序的稳定	B．强化了基层社会的控制
C．提高了文书行政的效率	D．导致了权力中心的下移

10 . 天人关系是中国古代哲学的一个重要内容，《诗经》颂篇中就有“天命玄鸟，降而生商”、“昊天有成命，二后（文王、武王）受之”的记载。这类颂词

A．说明中国古代宗教正式形成	B．旨在证明政权存在的合理性
C．说明古代生产力发展程度高	D．保证了商周政权的内部稳定