| A．社会财富向官府集中 | B．税赋征收依据发生变化 |
| C．经济重心南移的完成 | D．南方经济得到较大发展 |
| A．中国近代科学不断发展 | B．国人医疗观念的进步 |
| C．中西医的结合成为趋势 | D．西医成为时代的主流 |
材料一 国家禁止出境展览的青铜器文物（先秦至汉）一览表
| 名称 | 时代 | 名称 | 时代 |
| 后母戊鼎（商王祭祀其母戊所制，832.84千克） | 商 | 浙川出土铜禁（94.2千克） | 春秋 |
| 青铜神树（一号树高395厘米） | 新郑出土莲鹤铜方壶（64.28千克） | ||
| 子龙鼎（230千克） | 越王勾践剑（0.875千克） | ||
| 四羊方尊（34.5千克） | 铸客大铜鼎（400千克） | 战国 | |
| 龙纹兕觥（盛酒或饮酒器，5.9千克） | 曾侯乙编钟（134.8—2.4千克） | ||
| 大禾方鼎（12.85千克） | 曾侯乙青铜尊盘（约30千克） | ||
| 铜立人像（180千克） | 铜错金银四龙四凤方案（18.65千克） | ||
| 利簋（又名“武王征商簋”，7.95千克） | 西周 | 中山王铁足铜鼎（60千克） | |
| 大盂鼎（153.5千克） | 商鞅方升（0.69千克） | ||
| 虢季子白盘（215.3千克） | 错金银镶嵌丝网套铜壶（6.25千克） | ||
| 晋侯苏钟（一套14件） | 铜车马 | 秦代 | |
| 大克（贵族名）鼎（201.5千克） | 齐王墓青铜方镜（56.5千克） | 西汉 | |
| 太保鼎（26千克） | 长信宫灯（15.85千克） | ||
| 墙盘（墙为纪念其先祖而作，12.45千克） | 铜屏风构件5件 | ||
| 淳化大鼎（226千克） | 诅盟场面贮贝器 | ||
| 何尊（名叫何的贵族所作祭器，14.6公斤） | 彩绘人物车马镜（1.46千克） | ||
| 天亡簋（盛食器，7.6千克） | 杀人祭柱场面贮贝器（15.2千克） | ||
| 伯矩鬲（7.6千克） | 摇钱树（通高198厘米） | 东汉 | |
| 晋侯鸟尊（酒器，7.9千克） | 铜奔马（7.3千克） | ||
| 害夫（hú）簋（60千克） | |||
| 西周逨盘（18.5千克） |
——国家文物局于2002、2012、2013年发布
材料二 西汉主要手工业与资源分布情况
——据《中国古代史》（人民教育出版社，2002版）
材料能够反映先秦至秦汉青铜器的发展变化趋势，指出这些趋势并说明其原因。| A．呈现出与市场密切联系的趋势 | B．打破了农业集体生产模式 |
| C．封建剥削方式发生了本质变化 | D．农业经营领域的获利颇丰 |
| A．民族国家理念遭到严重破坏 | B．资本主义法律体系相互交融 |
| C．世界力量呈现出多极化趋势 | D．宪政主义获得欧洲广泛认同 |
社会生活的因循与躁动
明清时期，在宗法社会貌似坚硬的外壳之下,潜流暗动,社会风尚的变迁,社会伦理的背离倾向,商人地位的提升,文人士大夫遂情达欲的生活旨趣，虽然不足以立即改变总的道德秩序和社会面貌，但却持续不断地腐蚀和动摇着传统社会的基石。中国社会正在冲破传统，跨入近代社会的门槛。
礼教背景下的宗法家族生活
明清时期,宗族仍是民间社会生活的重要组织调节机制。但是,宗法的约束效力逐步涣散,特别是明代中叶以后，由于商品经济的冲击，社会伦理的背离倾向日趋明显。经研究者统计，至少在清代前期,大家庭所占比例已不是很高，最为普遍的家庭还是由父母和子女结合成的三角。明清妇女地位也有了改善的迹象，如在一些士绅家庭中，女子读书作文早已成为一种时尚，在中下层家庭中，妇女再婚是普遍存在的现象。
商人精神与社会风尚
明末清初思想家黄宗羲正式提出了“工商皆本”的观念，商人本身也逐步建立起了道德自尊。传统价值取向的变迁，导致明代中后期社会出现了崇商的趋势。在商品经济发展的背景下，社会消费观念也发生了新的变化，特别是在江南地区，出现了追求奢侈享乐的风尚。在商业繁荣的背景下，以戏曲为代表的通俗文化也得到了高度发展。
文人士大夫的清雅生活
明代中后期，在工商业经济和城市文化发展的背景之下，程朱理学存天理、灭人欲的道德信条愈显苍白无力，社会道德价值体系面临深刻的危机。有悖于正统道学的理欲观念，成为明清文人士大夫张扬个性、满足精神和物质欲望的生活方式的思想基础，也助长了准求声色犬马的享乐之风。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史（第四卷）》
(1)上述材料中明清社会生活的“因循”与“躁动”分别体现在哪些方面？二者之间有何逻辑关系？
(2)分析明清社会生活“因循”与“躁动”并存的原因
材料 晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。这种变化，不仅体现在政治改革方面，也体现在思想、社会和经济生活方面。除了今文经学运动外，一些观点和行为也从根本上重新定位，这是由传统学术的变动趋势和西方思潮的涌入所引起的。社会方面，个人代替家庭和家族成为社会的基本单位，而买办和军阀两个新兴阶级备受瞩目，同时，城市数目激增。经济方面，对政府财政的批评增多，贸易逆差加剧，而且外国对中国经济中的现代部分的控制加深……在这十五年里，旧的思想、社会和经济秩序已荡然无存，而新的秩序正蓄势待发。这种快速的转变，预示着一场大的政治动荡将翩然而至，历时两个半世纪的满洲王朝正处在历史的关键时刻，如采它不能与时代同行，并提供一种替代暴力变革的方式，它将注定灭亡。
———摘编自徐中约《中国近代史》
结合中国近代史的相关知识，以“潮流·秩序”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)
材料
| 二战前 | 二战后 | ||
| 1914年 | 1929年 | 1980年 | 2010年 |
| 美国 | 加拿大 | 美国 | 美国 |
| 俄国 | 美国 | 英国 | 中国香港 |
| 加拿大 | 印度 | 加拿大 | 英国 |
| 阿根廷 | 古巴 | 德国 | 法国 |
| 巴西 | 墨西哥 | 法国 | 德国 |
| 南非 | 阿根廷 | 荷兰 | 比利时 |
| 奥匈帝国 | 智利 | 巴西 | 西班牙 |
| 印度/中国 | 英国 | 澳大利亚 | 荷兰 |
| 埃及、墨西哥、英国 | 马来亚 | 印度尼西亚 | 中国 |
| — | 委内瑞拉 | 意大利 | 加拿大 |
——据【美】拉里·尼尔杰弗里·G.威廉姆森《剑桥资本主义史》
据材料概括指出外商直接投资呈现的整体变化趋势，并结合所学知识分析其成因。地方治理：古代中国的郡与县
材料一 高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓磐石之宗也。
——《史记·孝文本纪》
县，大率方百里，其民稠则减，稀则旷。
——《汉书·百官公卿表》
然天下初定，权置州郡颇多。太宗元年，始命并省，又因山川形便，分天下为十道。
——《新唐书·地理志》
材料二
材料三 古代中国历代郡及所辖县政区变化统计表（单位：个）
| 时期 | 西汉 | 东汉 | 三国 | 西晋 | 隋朝 | 唐朝 | 北宋 | 元朝 | 明朝 | 清朝 |
| 县级政区数 | 1587 | 1180 | 1190 | 1232 | 1253 | 1573 | 1234 | 1324 | 1427 | 1549 |
| 郡级政区数 | 103 | 105 | 158 | 172 | 190 | 328 | 351 | 319 | 179 | 276 |
| 郡辖县均数 | 15.4 | 11.2 | 7.5 | 7.2 | 6.6 | 4.8 | 3.5 | 4.2 | 8.0 | 5.6 |
——周振鹤《中国历史政治地理讲义》
(1)根据材料一，指出古代中国政区划分的基本依据和意图。
(2)根据材料二、三，说明古代中国县与郡演变趋势，以及影响郡发展变化的因素。
| A．广告日益主导教育的发展方向 | B．国民主要关注的是医学教育 |
| C．向西方学习已经深入制度层次 | D．民族危机推动近代化的深入 |
