1 . 中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料：
材料一   及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言《春秋》于齐自胡毋生，于赵自济南伏生；言《礼》则鲁高堂生；言《易》自菑川田生；言《春秋》于齐自胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。
——司马迁《史记•儒林列传》
材料二     理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
材料三     有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？（纸烛：灯笼）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贽自称）闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
——李贽《焚书》卷三
请回答：
（1）根据材料一，指出汉武帝的用人政策。结合所学知识指出该政策带来了什么影响？
（2）宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料二说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。
（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。
（4）儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系，并保持了长久的生命力。结合上述材料，探究其主要原因。

2 . 钱穆认为，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。无论如何变，一项制度背后的本源精神所在，即此制度之用意的主要处仍可不变。阅读下列材料：

材料一   周有天下，裂土田而瓜分之，……陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之……天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄（灭亡）于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。

——柳宗元《封建论》

材料二   他（秦始皇）废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   （它）就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。元代是有中央无地方的，中国只是其征服地，像英国的香港。

——钱穆《中国历代政治得失》

请回答：
（1）材料一论述的是什么制度？材料一反映出该制度实施产生了什么后果？
（2）材料二中秦始皇设置的“若干行政区”主要指哪一制度？同材料一的制度比较，其主要特点是什么？
（3）材料三中钱穆论述的是哪一制度，钱穆认为该制度的缺点是什么？
（4）依据上述材料，指出秦以后中国古代地方行政制度的“本源精神”是什么？

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   《春秋公羊传》是战国时期公羊高阐释《春秋》的著作，倡导“大一统”，主张社会历史是发展变化的。春秋公羊学形成于战国时期，兴盛于汉，之后衰微。……汉初出现的春秋公羊学，为第一次大转变的结尾，清末出现的春秋公羊学，为第二次大转变的开头。……到“戊戌变法”的时候，康有为更是以春秋公羊学为他的“变法”理论依据。这不是偶然的，这是因为春秋公羊学的精神是“改制”。康有为复活了所谓“公羊三世说”：“孔子生当据乱之世。今者大地既通，欧美大变，盖进至升平之世矣。异日大地大小远近如一，国土既尽，种类不分，风化齐同，则如一而太平矣。孔子已预知之。”

材料二   董仲舒是春秋公羊学大家，他在《春秋繁露》中说：“若夫大纲、人伦、道理、政治、教化、习俗、文义尽如故，亦何改哉？故王者有改制之名，无易道之实。”他认为道是不能改的，“天不变道亦不变”。

（1）简述中国历史上春秋公羊学形成至第一次兴盛的时代背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明董仲舒与康有为对于春秋公羊学的解释有什么不同？分析其原因。

5 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   隆庆元年（1567年），进士蒋以化记载：我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。

（1）材料一反映了什么历史现象？你认为出现这一历史现象的根本原因是什么？

材料二   顺治元年，清政府颁发“迁海令”，将北起山东，南至广东的沿海居民内迁三十四华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，违者死无赦。

材料三   夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！

——《海防纂要》卷七

（2）材料二、材料三反映了什么历史现象？你认为出现这一历史现象的原因有哪些？
（3）材料二、材料三反映的历史现象对中国历史发展进程产生了什么共同影响？

6 . 明清时期，新的思想在孕育萌生，对社会产生了冲击。阅读材料，回答问题。

材料

思想家	时期	思想言论(部分)
李贽	明朝中期	“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
黄宗羲	明末清初	“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。令也以君为主。天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。...则为天下之大害者，君而已矣。”
顾炎武	明末清初	“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

(1)分析三位思想家主要观点产生的时代背景。
(2)根据材料，结合思想家观点说明明清之际进步思潮的时代意义。

7 . 阅读材料，回答问题

材料一   番薯种出海外吕宋。明万历间，闯入陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。值闽中旱饥，振龙子经轮白于理抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。自是硗确之地遍形载播。

——陈世元《金薯传习录》

材料二   万历庚辰，客有泛身之安南者，公（名陈益，东莞人）管往。比至，首长延礼宾馆，每宴会，辄绘土产日薯者，味甘美。公观其种，贿于首奴，获之。……来.们间通归。……午夏，乃抵家焉。……公至自按向也，以喜非等闲物，载植花坞，冤白日，实已蕃滋，掘啖益美，念来自首，因名“番薯”云。

——《凤冈陈氏族谱》

材料三   玉泰（玉……生地瓦砾山场皆可植，其嵌石砷尤耐旱，宜勤锄，不须厚粪，早甚亦……收成至盛，工本轻，为早种之最。

——包世臣《齐民四术》

……三十年前，从无开垦者。嗣有江苏之淮、徐民，安徽之安庆民，浙江之温、台民，来杭湖两属之各县，棚后山白申，开种谷（……近已十开六七矣。每遇大雨，泥沙直下，近于山之良田，尽成沙地：远于山之巨浸，俱积淤泥，以致雨泽稍多，溪湖漫滋，田禾淹没，岁屡不.-……他日之钱粮何出，犹其后焉者也。

——汪元方《请禁棚民开山阻水以杜后患疏》（1850）

材料四   明朝后期，玉米、番薯等美洲粮食作物通过多种途径传入中国，逐渐得到推广。番薯“亩可得教千斤，胜五谷几倍”，玉米“种一收千，其利甚大”，大大缓解了“民食问题”，人们遂能腾出更多的时间、劳力和土地等去发展经济作物，社会生活的许多方面也因此深受影响。而粮食生产革命和人口爆炸互为因果，清代以来，人口压力不断增加，原本人烟稀少的广大山区，因为“老林初开，包谷不粪而荻”和番薯“备荒第一物”的特性，玉米、番薯等栽种遍野，“生齿日繁”。“棚民租山垦种，阡陌相连，将山土创松，一遇淫霖，沙随水落领注而下，滨河日淀月淤，不能容纳。”

——摘编自何炳棣、陈树平等的研究成果

(1)关于甘薯传入中国，材料一与材料二的说法有何异同？
(2)根据材料三、材料四并结合所学知识，指出对玉米种植的两种态度及各自理由。

9 . 阅读下列材料：

材料一：在《论语·为政》中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”当年齐景公问政于孔子，孔子回答说为政之道在于“君君臣臣父父子子”。孔子提出“复礼”，“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子也曾对他的学生讲，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉回（学生颜回）也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。贤哉回也！”

材料二：苏格拉底主张贤人政治，在他看来，治理城邦是最伟大的工作，但政治技艺决不是一种自然禀赋，政治家应培养精确深厚的知识和道德素养，其根本任务是改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。苏格拉底对希皮阿斯说，“你知道吗？如果不是卢库格斯在斯巴达建立了牢固的守法精神，那么他就绝不会使斯巴达凌驾于其它国家之上。在各个国家中，那些好的统治者总是把对法律的服从看作公民的最大义务。那些拥有最守法的人民的城邦，在和平时期生活得最幸福，在战争时期最强大。”有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底，他对苏格拉底说：“你所过的生活连一个奴隶都赶不上……”而苏格拉底却反驳道，“能够一无所求才是象神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近神仙。”

阅后请回答：
（1）依据材料比较孔子和苏格拉底思想主张的共同之处和不同之处。
（2）为什么孔子提出“君君臣臣父父子子”而苏格拉底提出要“建立牢固的守法精神”？
（3）孔子和苏格拉底的主要精力都用来宣传自己的思想，请结合当时的社会背景分析其原因。