2 . “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”该诗反映的时代背景应该是

A．宋辽对抗	B．南宋与金对峙
C．宋夏和议	D．北宋与金对峙

3 . 春秋时期，楚国申叔时认为教育太子要使用的教材，除了“春秋”“诗”“礼”“乐”外，还应包括“国语”。他主张“教之《语》，使明其德，而知先王之务，用明德于民也。”这说明申叔时

A．注重融合诸子百家的思想	B．具有朴素的民本思想
C．致力于建立官僚政治体制	D．强调重新建构礼乐制

5 . 南宋诗人林升在他的《题临安邸》中这样描述“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”该诗反映的时代背景应该是（     ）

A．北宋与辽对抗	B．北宋与元对峙
C．南宋与元和议	D．南宋与金对峙

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药、卜筮、种树之书。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二   今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

(1)概括指出李斯、董仲舒提出的不同建议，并说明其共同目的。
(2)指出汉武帝采纳了董仲舒的建议后采取的措施，并说明其历史影响。

7 . 智利著名诗人聂鲁达曾在他的长诗中写道：“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄。”这首诗描写的是(　　)

A．墨西哥的浮动园地	B．印加的马丘比丘遗址
C．玛雅的波南帕克神庙	D．大津巴布韦都城遗址

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 “史官非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

——司马迁《史记》卷6，秦始皇本纪第6

材料二   “周秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除须苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！”

——班固《汉书》卷6，景帝第5

材料三   

(1)材料一中观点体现了哪个学派的主张？简述判断理由。
(2)根据材料二，结合所学知识，指出文景之治的表现主要有哪些？综观整个西汉，你怎么看待其“有为”和“无为”之间的转变？
(3)结合所学知识，从中央与地方关系的角度出发，提取三幅图片中的历史信息，并谈谈你从中获得了哪些认识。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 “史官非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

——司马迁《史记》卷6，秦始皇本纪第6

材料二   “周秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除须苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！”

——班固《汉书》卷6，景帝第5

(1)材料一中观点体现了哪个学派的主张？简述判断理由。
(2)根据材料二，结合所学知识，指出文景之治的原因主要有哪些？综观整个西汉，你怎么看待其“有为”和“无为”之间的转变？

材料三

图一 秦朝形势图 图二 西汉初期各封国形势图 图三 西汉中后期形势图
(3)结合所学知识，从中央与地方关系的角度出发，提取三幅图片中的历史信息，并谈谈你从中获得了哪些认识。

10 . 阅读下列材料,回答问题。

材料一   战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,弄则乱。一则安,异别危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二   （李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医乐卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时期蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化史概论》

材料三   董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异议,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?
(2)根据上述材料,自战国到西汉,统治阶级为了达到上述目的先后进行了哪些努力?
(3)如何评价秦汉时期的这种努力?