1 . 胡锦涛《在五四运动八十周年纪念大会上的讲话》中指出：“五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。”下列口号，属于这一运动的是

A．抗美援朝，保家卫国	B．保卫华北，保卫黄河，保卫全中国
C．外争国权，内除国贼	D．愿人人战死而失台，绝不愿拱手而让台

4 . 在纪念巴黎公社55周年活动中，毛泽东指出：马克思认为只有国内阶级战争才能解放人类。俄国十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由。毛泽东意在（     ）

A．为中国革命争取国际援助	B．将马克思主义作为革命指导思想
C．发动民众支持国民大革命	D．指引中国走社会主义革命的道路

6 . 中央新影音像出版社出版发行的新中国外交历程纪念光盘，共12集，每一集的标题反映某时期的外交特点。其中能够反映新中国20世纪70年代外交特点的标题是

A．“另起炉灶”、“分道扬镳”、“播种友谊”

B．“扬眉吐气”、“跨洋握手”、“冰释雪融

C．“另起炉灶”、“跨洋握手”、“扬眉吐气”

D．“斗智斗勇”、“再次较量”、“峰回路转”

8 . 在新航路开辟以后，欧洲、非洲、亚洲和美洲的经济都发生了变化。由于欧洲与世界的贸易联通，一场全球范围内的交换开始了，包括人种、商品、技术、观念，我们将这种变化称为“哥伦布大交换”，以此来纪念克里斯特夫.哥伦布。该材料说明新航路开辟

A．促进世界市场初步形成	B．推动世界经济文化交流
C．引发欧洲市场商业革命	D．实现欧洲的近代化发展

10 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一   儒家将周代礼乐文化提升为礼义文化，它超越古代宗教，又不反对宗教，在宗教问题上持中庸态度。孔子“敬鬼神而远之”的命题即儒家人文理性宗教观的典型命题。儒家认为，“祭思敬，丧思哀”，宗教祭祀的意义主要在纪念天与祖给予人们的恩惠，使人不忘根本，表达思念报恩之情，至于天神祖灵是否真有，并不重要。关于宗教祭祀，《论语》中曾说：“慎终追远，民德归厚矣”。《易传》提出“神道设教”的观点，这就是宗教的社会道德功能说，或者“道德宗教”的思想。儒家把神道看成人道的组成部分，是成就人生的要素。神道的目的在于完善和加强人道，如果有害于人道，那么神道便失去其本来意义。

——摘编自牟钟鉴《中国古代的民族观与宗教观》

材料二   文艺复兴时期，人文主义者不仅研究古希腊罗马的思想文化，也研究教父哲学和早期基督教教义。他们批判基督教的精神独裁，但并不否定神学，有的还竭力将古典学术研究与教会神学相调和。他们注重世俗生活，却不反对信仰上帝，宣扬个性自由，同时又承认天命。作为最早的人文主义者，宗教信仰和宗教虔诫在彼特拉克的思想和著作中始终居于核心地位。但丁的《神曲》既表达了要求理智解放和情感自由的感情，又充满了浓厚的宗教气氛。蒙田对待基督教的态度是我生是其人，死是其鬼。这些突出反映了人文主义者宗教观念的矛盾性和复杂性。

——摘编自陈绘绘《试论文艺复兴时期人文主义者的宗教观》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国儒家宗教观的特点及其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期宗教观的表现及其形成的原因。