材料一 1875-1909年出版的代表性画报
创办年份 | 画报名称 | 创办者身份 | 创办地点 | 备注 |
1875年 | 《小孩月报》 | 美国传教士 | 上海 | 近代画报的萌芽。 |
1877年 | 《寰瀛画报》 | 英国传教士 | 上海 | 中国最早以画报命名的刊物。 |
1880年 | 《画图新报》 | 美国传教士 | 上海 | 宗教刊物。 |
1884年 | 《点石斋画报》 | 英国商人 | 上海 | 借用外国采用石印技术,新闻画报。 |
1890年 | 《飞影阁画报》 | 中国人 | 上海 | 创办者为点石斋画报主画师,内容广泛。 |
1902年 | 《启蒙画报》 | 中国人 | 北京 | 以识字不多的“妇孺”为拟想读者。 |
1905年 | 《时事画报》 | 中国人 | 广州 | 政治上较为激进,编绘者为同盟会成员,注重书写革命。 |
1906年 | 《赏奇画报》 《北京画报》 《星期画报》 《开通画报》 | 中国人 | 广州 北京 北京 北京 | |
1907年 | 《醒俗画报》 《人镜画报》 | 中国人 | 天津 天津 | 以唤醒国民,校正陋习为宗旨。 |
1909年 | 《正俗画报》 《醒世画报》 《民呼日报》 | 中国人 | 北京 北京 上海 | 《民呼日报》以“大声疾呼,为民请命”相号召,创办不久就遭当局嫉恨,创办者于右任被捕并逐出租界。 |
——整理自陈平原《左图右史与西学东渐:晚清画报研究》
材料二 晚清民智之开,庚子事变是个重要转折点,“土地割让,主权丧失,国民为之震惊,志者为之愤慨。人人发愤求强,深识者成以振兴教育,启发民智为转弱图强之根本”。一时间,北京城里,出现了民间办学、办报的热潮。
——摘编自陈平原:《左图右史与西学东渐:晚清画报研究》
材料三 郑振铎认为《点石斋画报》里发表的许多生活画,乃是中国近百年很好的“画史”……用这段话用来描述整个晚清一百多种画报,也都大致合适。但从“画史”的角度解读晚清么报,并不意味着画家对于“时事”的描述精确无误。
——摘编自陈平原:《左图右史与西学东浙:晚清画报研究》
和《以“图像”解说“晚清”—<图像晚清>导论》
(1)根据材料一,概括近代中国画报的发展特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析近代中国画报兴起的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,简要说明画报作为史料的优势与不足。
材料一 《论置备利器必先储人才》:中国自三十年来,亦尝有志自强,既在各省设立制造局,自制枪炮,又时向外洋不惜重价购置各种新式枪炮,其于置器一道,可谓尽心焉耳矣。惟有利器,而无用此利器之人,徒饰外观,毫无实际。
——《申报》社评1895年2月1日
材料二 《善后十策》:朝野上下,费尽数十年之心血,耗尽数亿万之赀财,及两国交绥,而文臣噤口而不能言,武臣束手而无所用,所恃以为长技者,惟是搜括银两,携带妻孥,远举高飞……苟非振刷精神,一洗旧习,恐再阅数十百载,亦不能收富强之效,得战守之功矣。”
——《申报》社评1895年4月28日
材料三 报刊一般要求迅速、准确、广泛,堪称第一手材料,具有较高的史料价值。有学者形象地谈到报刊的作用:“天地像一座大舞台,历史剧目波澜壮阔、绚烂多姿、复杂多变。后排的看客,由于距离的缘故,如置身云雨巫山。一些前排看客,甚至能到幕后打探的特殊看客,便充当起解说的职责。这特殊的看客就是新闻记者”。因此报刊对于了解历史事件的过程,了解当时人们的思想认识,都十分重要。
——据严昌洪《中国近代史史料学》
(1)指出材料一、二中两种观点提出的背景,分析两种观点的共同之处。(2)结合材料三,说明材料一、二对研究近代中国有哪些史料价值。
材料一 宋朝处理与周边政权与汉唐一样,都是在华夷正朔观念与现实政治的交互作用下,构建自己的话语和现实政策。太祖朝和太宗朝前期理顺宋辽间的华夷名分,建立以宋朝为中心的天下秩序,因而使用华夷一统的话语,并用“汉唐旧疆”作为开拓行动的解说。雍熙战争的失败使宋朝放弃了理顺宋、辽华夷一统的话语权。宋神宗继承了宋仁宗“汉唐旧疆”的话语和内涵,但其志向又不止攻取西夏和幽燕,而是包括恢复包括河湟和交趾在内的“汉唐旧疆”。神宗的开边目标就是在这一框架中制定和开展。
——摘编自黄纯艳:《“汉唐旧疆”话语下的宋神宗开边》
材料二 一方面,罗马人意识到帝国的幅员辽阔以及罗马世界经济和文化资源的不平衡性。尤其是自2世纪中叶之后,发生在边疆的动荡使罗马精英意识到需要通过谨慎的判断来保全罗马世界的最佳地带即心脏地区,而现实的边疆确定与防卫也日益重要。而思维的另一方面,长期的帝国政策和领土霸权,又让罗马人无法放弃“帝国无疆”的领土认知模式,“无疆帝国”的观念与同时期的罗马边疆形势与政策相呼应。
——摘编自王忠孝:《“无远弗届”:罗马帝国早期疆域观的变迁》
(1)根据材料并结合所学知识,分别概括北宋和罗马帝国初期对边疆的认识。(2)根据材料二并结合所学知识,概括罗马帝国早期疆域观形成的历史条件。
(3)根据材料并结合所学知识,简析北宋和罗马帝国早期疆域观念的历史启示。
材料 船山(王夫之)生当明清鼎革之际,试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结,以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度,认为以孔孟为代表的儒家学说,在宋代的承继者为张载,此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出:“夫之先生的学术,比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展,他不但把六经别开生面地重新解说,而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定,所以他的思想涵盖了中国学术史的全部传统……”。
——摘编自王泽应《船山学的学术基质》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王夫之思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析王夫之思想产生的条件。
材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党,使之相救;五党为州,使之相购(救济)”的救助措施;在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡,老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者",强调“乡田同井,出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子,使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
(1)根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。(2)根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。
A.科技进步推动了哲学发展 | B.牛顿力学在社会进步中的作用 |
C.科学发展导致民众观念变化 | D.民众对生命价值认知的深入 |
材料 读万卷书,还要行万里路.随着近年来“双减”政策的落实,研学旅行成为一种新型的育人方式.学生们在旅行中学习,在研学中成长,感受祖国大好河山,厚植优秀传统文化根基,强化情感认同,坚定文化自信,深蕴家国情怀。四川某中学组织高一学生开展暑期研学活动,第一站走进“天府四川金融博物馆”。下列图片是该馆部分馆藏文物。
秦半两钱北宋交子民国法币(1947)
棉布购买证(1956)墨西哥银元欧元(2001)
如果你有幸担任本次研学活动的讲解员,请从以上馆藏文物中任意选取一件,结合所学知识,撰写一段解说词。(要求:对要解说的对象进行判定,要有场景代入感;解说词须包含文物的历史背景、主要内容、历史意义等;解释合理,表述成文,逻辑清晰,不少于100字.)
A.中国是朝鲜的宗主国 | B.唐文化从多方面影响着日本 |
C.唐文化对周边国家影响深远 | D.大化改新使日本进入了封建社会 |
A.遵循了整体辩证的思维 | B.关注心理慰藉的作用 |
C.强调了人与自然的联系 | D.注重病方的治疗效果 |
竹枝词 | 出处 | 作者 |
南瓜莱菔杂芸薹,种遍山隈与水隈。 一带平畴将绿绕,好风吹送稻香来。 | 《利川竹枝词》 | 吴子丹 |
包谷根从石罅寻,石田戴土土如金。 秋风莫扫野鸡啄,传说天荒救老林。 | 《业州竹枝词》 | 周鲲化 |
漳濁漳清年复年,鸬鹚陂外水如烟。 桑麻匝地禾苗绿,犹是西门旧溉田。 | 《业城杂咏》 | 洪良品 |
A.史料可用于研究当地饮食结构 | B.此地以种植经济作物为主 |
C.表中竹枝词创作于宋初至元末 | D.此处的百姓生活富足安逸 |